水浒传是哪个朝代的故事 水浒传描写的是哪个朝代的事情( 三 )


可是 , 这里头还有个问题 , 那就是这种意识与阮家弟兄的其他行动并不一致 , 他们一向对朝廷无好感 , 后来又“倒船偷御酒” , 读者从不闻他们说过“奸臣瞒蔽圣明天子”之类谅解皇上的话 , 那么他们为什么要对皇上尽忠呢?
这个问题 , 也许要这样解释:忠义军创作水浒故事 , 里面本有许多忠君保皇的话 , 但这些故事流传到山砦之外时便要修改 , 否则会有政治迫害之虞 。
还有 , 忠义武装渐渐都消灭了 , 流传的人的政治意识也就渐渐减弱 , 会从艺术观点来修改故事 。
到《水浒传》在明代编纂之时 , 许多故事都改动过了 , 许多话语删掉了;但歌儿由于押韵的缘故 , 留存的能力特强 , 于是这些保皇渔歌便像古生物的化石一样保存着 , 不过与包藏它们的故事却不十分对应了 。
二、晁天王之死与宋钦宗之死
曾头市是《水浒传》的一个重要故事 。
故事开始时 , 宋江和公孙胜在芒砀山收了樊瑞等几个好汉加盟 , 回到梁山泊边界 , 遇见金毛犬段景住来入伙 。他自言是涿州(河北)人 , 平时只靠去北边地面盗马为生 , 这次去一个叫作枪竿岭的地方偷到大金皇子乘坐的名驹“照夜玉狮子” , 打算牵来梁山泊作为谒见之礼 , 不料经过凌州西南曾头市时给曾家五虎抢了去 。
宋江派神行太保戴宗去查 , 戴宗回来时报告道 , 曾头市为首的家族叫作曾家府 , 原是大金国人 , 五个孩儿都有武艺 , 号为“曾家五虎” , 他们发了誓愿要与梁山势不两立 。晁盖闻报大怒 , 亲自领兵去报仇惩戒 , 却给两个法华寺僧人骗进曾头市内埋伏之中 , 被敌方的史文恭射死 。
以后 , 梁山英雄们拥宋江为主 , 引了卢俊义上山 , 又收了关胜、索超等几员重要官将 , 破了大名府 , 然后大队人马去围曾头市 。攻破之时 , 把史文恭捉住拿来剜心活祭晁盖 , 其他未战死的曾家人口一个也不留 。
这是个有寓意的故事 。
今天的读者不喜欢讲寓意 , 他们看见这种方法从前用来解说《诗经》和《楚辞》都解得不好 , 他们反对在《红楼梦》中索隐 , 自然也反对在《水浒传》中找寻隐匿的意思 。可是曾头市故事只能这样解 。
倘使这是个无寓意的、直白的真实故事 , 倘使这里头的宋江就是《徽宗本纪》里那个淮南盗 , 那么 , 他在宣和初年来到山东河北之时 , 怎么会遇上一个金人的村镇呢?这时在宋金之间隔着一个辽 , 领土广阔 , 有三百多座军州 , 比宋小不了多少 。
严敦易已经注意到这个故事是在映射宋金交绥 , 他指出 , 曾头市与梁山泊的往还书札很有国书公文的味道 , 其中有“各守边界”“遣使讲和”“国以信而治天下 , 将以勇而镇外邦”等言语 。不过 , 严氏忽略了晁盖死在此地的重大意义 。
晁盖丧生之事 , 很令人诧异 。依照《水浒传》叙述 , 蓼儿洼的好汉们在征方腊之前 , 上上下下都很齐全 , 一个也没有死 。
他们武艺固然高强 , 所以不会死于战斗中 , 而且运气也实在好 , 即使被擒了 , 也总是囚在牢狱或槛车中 , 迟早让弟兄们救回 。这种英雄故事的写法是很袒护英雄的 , 使读者听众易于自拟其中的主角 , 从而得到快乐 。
那么 , 晁盖为什么是个例外呢?他是“梁山泊主” , 理应更难丧命才对 。曾头市那场仗 , 一个弟兄都没有牺牲 , 偏偏是身为主帅的他死了 。这个既有违故事惯例又兼不合常理的结局 , 想要表达的是什么?
曾头市故事若是映射宋金双方在动干戈 , 晁天王是梁山泊主 , 便相当于大宋皇帝 。宋的徽钦二帝是给金人掳去而死在异国的 , 现在故事说晁盖在这个金人村镇遇害 。他死后 , 梁山好汉把他的灵位供起来 , 喊着报仇的口号来打曾头市 。
当年的南宋 , 在和谈之后是不作兴提这件国耻了 , 但在建炎和绍兴初年 , 自高宗皇帝而下 , 许多大臣和武将 , 乃至那些溃卒军贼如“没角牛”杨进和铁枪王明等 , 前前后后说了不知多少“迎还二圣”的话 。