小满,小得盈满,“映水黄梅多半老,邻家蚕熟麦秋天” 。这个节气和我们生活大计的 “食与衣” 息息相关,在民俗中也能看到悠久的历史源流 。
在立夏之后到来的节气是小满,这是夏天的第二个节气,在阴历是为四月中气 。
落在阳历五月二十或二十一或二十二日,这三天之间 。当年中太阳公转到达黄道六十度时,即进入小满节气 。
为什么叫“小满”为什么四月中气叫“小满”?
《月令七十二候集解》说:“小满者,物至于此小得盈满 。”
实际上就是反映农作物的成长情况 。在冬小麦的地区,麦穗结实,从小满开始就渐渐进入收获期;二月开始种植的水稻此时已进入乳熟期,谷粒开始灌浆 。因此,将此节称为“小满” 。
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水稻此时已进入乳熟期,谷粒开始灌浆 。
初夏小满,阴阳调和,农作物小盈满,展望收获期,生机得以保障,人们心中充满对这一年的喜悦与期待 。从易理来说“满招损”,对应到人生的路程,不也是这样?
人的生命处在将满而未满之时,青春昂扬,一切奋发向上,是充满希望的时期,是人生最好的时期 。
小满物候小满时节,天气暖和,暑气尚未蒸腾,春茶初成,饮茶处,处处有,新麦做成新面待尝新,“枇杷黄后杨梅紫,正是农家小满天” 。初夏的青春甜美气息,引人流连 。
这节气中,地里有一种植物秀出来,就是苦菜 。
逸周书?时训解》提到“小满之日,苦菜秀” 。
李时珍《本草》说苦菜是苦荬(音同买),也称苦苣,它的特质就是“苦” 。
从五行养生之理来说,“吃苦”入心能补夏,这是上天给人准备的夏天好礼 。
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一种苦苣菜 。
传统中华文化中讲天时地利人和,不逆天时、不违地利,事事物物的效果得以相加相乘 。二十四节气中的物候特色,也给人印证着这个天人合一的道理 。
《礼记?月令》记载黄历四月要事,在民生上,小麦进入收获期(“麦秋”),小麦可尝新,还有清明以来采制的百药要储存起来备用 。在狱政上,官府要断案,把一些程度不重的小罪决断了,赦免罪行轻微的犯人,宽待重刑犯人,等到秋决 。
这个时节,因为这时田里的农事正繁忙,公家不要役使老百姓大兴土木来扰民,也不要砍伐大树破坏,因为河川汛期即将来临,水土保持很重要 。
还有后妃要献茧,感谢天神赐福 。因为,一年中重要的养蚕取茧已经完成了,可以开始纺织制衣了 。这也是,小满民俗中祭祀蚕神的历史源由 。
节气与谚语有一俗谚说“小满雨水也相赶” 。
其中有深意,就说小满到,也是中原梅雨季的开始 。这提醒人们,要预先疏通排水沟渠、清理垃圾,以降低梅雨季的损失 。
节气与祭拜的民俗
明代姚士磷《见只编》卷中记载:“祈谷父,禳蚕母,助之导利农桑 。”刚好,描述了小满节气中祭祀的两位神祇——神农五谷大帝和蚕神 。
祭祀五谷大帝 利用民生 。
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神农氏像
阴历四月二十六日,是神农大帝诞辰 。神农大帝,即神农氏,姓姜,以火德为王,所以,称为炎帝 。炎帝和黄帝同为中华民族的共同祖先 。
据说,神农氏生来就具备神通,是修道之人 。神农氏在位时,以德施政,感化百姓,使民风淳朴,天下归心 。
《周书》记载:神农氏时,天降五谷,神农得到后,教百姓耕种,从而开创了农业社会的生活 。同时,他发明了耕田犁地的工具耒耜,教百姓耕种,引领百姓迈入了农耕文明时代,开展中华文明 。
神农尝百草时,分辨出了三百六十五种草药,分成上、中、下品,为百姓治病,解决疾苦,成为中药鼻祖 。《神农本草经》流传至今 。
神农氏,为生民创造了稳定的农业生活的条件,他留下的发明为中华民族的文明奠基,因此被尊称为“神农大帝”、药王”、五谷大帝”等等 。
他的时代与“小满 ”相映衬,他的诞辰就在小满节气里,好像是上天巧妙地安排 。
皇后亲蚕、祭拜蚕神黄帝的妻子嫘祖教导百姓“养蚕取丝”,传给后宫的后妃亲自养蚕的做法 。周代的后妃要献蚕,感谢天神赐福 。
卫宏《汉旧仪下?中宫及号位》记载,汉室皇后在东郊苑中蚕室亲自养蚕,蚕茧收成时,就以羊猪的大礼祭祀二位蚕神——菀窳妇人和寓氏公主 。
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