中庸之道是谁提出的中庸之道是哪家学派的思想- _知识分享

孔子“中庸之道”的另一面：其实他既想做狂士，还想做狷者！
中国人的中庸人格自非孔子开始。事实上，在孔子之前，儒家思想的萌芽已经在周朝出现。
周公在写给儿子伯禽的家训中就有类似于“中庸之道”的人生处世的智慧。
伯禽被封到鲁国做国君，在临行前，父亲周公给他写了一篇家训。周公说：
德行广大而守以恭者，荣；
土地博裕而守以俭者，安；
聪明睿智而守以愚者，益；
博文多记而守以浅者，广。
这是一种人生谋略与处世之道，越是聪明越是要以愚的形象出现，越是学问深厚越要显得自己的浅薄。这其实已经有了孔子儒家文质彬彬温柔敦厚的中庸人格的影子。
早熟的中华民族从一开始，似乎就走了一条与古希腊哲学重自然探索而相异的道路，中国人太重视伦理人文、重视人与人之间的关系了。

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而崇拜周公与周礼的孔子自然将此种人伦之道发挥到了极致。孔子给人们规定了人生道路的方法论，那就是“中庸之道” 。
简单地说，孔子认为人们所追求的最高境界应该是“极高明而道中庸” ， “中”乃不偏不倚，所有超出“中”的平衡点的行为都是不可接受的。
“庸”乃日常之用平常无奇，所有超过人伦生活和经验世界的行为，都在反对之列。
在生活中，我们不能出格，也不可以标新立异，更不可以做狂呼乱叫咋咋呼呼的狂士。
因为， “中庸之”道要求我们做文质彬彬温柔敦厚的君子。
在“中庸之道”的轨道之下，孔子喜欢关雎那含而不露的爱情，却不喜欢郑人那自由奔放的生命歌唱。
孔子喜欢平静木讷有点像个呆子的颜回，却不喜欢勇敢精进又有一些反叛精神的子路与宰予。
孔子是“中庸人格”的倡导者，更是践行者。
他“中庸之道”的人格模式与“过犹不及”的方法论，造就了中国人守规矩、重集体、小心谨慎甚至是唯唯诺诺的人格，老实木讷、循规蹈矩，似乎成了中国人的标签。
当然，将中国人人性之中所有的弱点都归咎于孔子，很显然并不辩证。
事实上，先秦儒学在西汉大一统之后，已经丧失了大部分宝贵的精神内涵，在董仲舒以及宋代理学朱熹的改造之下，先秦儒学那种尚活泼自由的心灵，追求个性独立与自由的狂狷人格已经逐步消失。
也就是说，从对人性个体自由的尊崇程度上来看，先秦儒学培养的是恐龙，到宋明理学时，出来的已经是壁虎了。

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孔子崇尚“中庸人格” ，但孔子似乎对“中庸人格”的反面狂狷人格并不讨厌，相反，在孔子一潭古水的心湖之下，似乎有狂狷人格的波涛在暗流涌动。
孔子一生追求中庸之道、文质彬彬君子的做派，但显然他的人生并不圆满，相反他的人生很不堪。
人越是在不堪的时候越会怀疑之前的价值观，还会朝着价值观的方面前进。其实，孔子对狂狷人格颇有些心向往之的。
孔子是是这样定义狂狷人格的：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
事实上，狂与狷都超过了中的平衡点，是中庸之道的对立面。
孔子崇尚中庸之道不偏不倚无不及无不过的“中” ，在现实生活中执行起来难度太大，于是孔子也不再死守“中”的信条，他说若是做不到完美的中，那还有另外两条路可以走。
一是可以做志向高远勇猛精进的狂者，二是也可以做能保持特立独行品质高洁的狷者。
狷者的人生可以不主流，但绝对不能随大流，要有所为有所不为，懂得人生进退之妙。

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那么，在孔子身上是否存在狂狷人格呢？如果有，他是狂还是狷呢？

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