诗经第一美女庄姜简介庄姜是谁( 二 ) _知识分享

所以《硕人》极写庄姜之美表达的应该是一种时尚观念。庄姜初嫁，作为夫君的卫庄公应该也是喜不自胜的，而美人未能固宠则是后来的事情。
2、无子之痛
春秋婚俗有媵妾之制，即所谓“诸侯一娶九女”，女方不但要有同姓之国的女子作为陪嫁，还要以侄娣为媵，也就是要带着自己的侄女和妹妹一起嫁到夫家。但作为“媵”的妹妹一般都不是嫡出，嫡出的姐妹往往都是各自婚嫁。

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如《硕人》诗中说庄姜是“邢侯之姨，谭公维私”，也就是说庄姜有姐妹分别嫁到了邢国和谭国，她们彼此并没有作为谁的媵共嫁一夫。
因此，虽然“庶姜孽孽”，但到卫国充当妾的那些衣饰丰盛容颜美好的女子也只能是地位和辈分稍低的姜姓女子。
春秋实行媵制的情形也决不仅此一例。如《大雅·韩奕》在写到韩侯娶妻之时，即云：“百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯视之，烂其盈门。”
那些随嫁的女弟以“祁祁如云”的场面出现在韩侯面前，缤纷的霓裳和闪烁的首饰簇拥一处，在韩侯的眼中自然是光华耀眼的“烂其盈门” 。
我们大可以将这几句诗作为“庶姜孽孽”的注解来读。《左传·隐公三年》记卫庄公“又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死，其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子”，即证明卫桓公之生母戴的身份亦是其姊之媵。
对于这段历史，《史记》也有记载：
“庄公五年，娶齐女为夫人，好而无子。又娶陈女为夫人，生子，早死。陈女女弟亦幸于庄公，而生子完。完母死，庄公令夫人齐女子之，立为太子。”(《史记·卫康叔世家》)
《左传》未言完母之生死且是庄姜主动地“以为己子”，《史记》言“完母死”且是“庄公令夫人齐女子之”，庄姜为被动收养。

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虽然两部书的文字略有出人，但我们至少可以读到三个相同的意思：一是庄姜美而无子；二是“又娶于陈”说明卫庄公并不只有庄姜一个夫人；三是庄姜将庶子完收为嫡子并立为太子。
中国封建制中最为正统的继承人始终是嫡长子，其关键词自然在于“嫡”和“长” 。
所谓嫡长子指的是正妻所生的第一个儿子，媵妾之子即使年长于正妻之子也没有理所当然的继承权，年长于鲁桓公的鲁隐公只能“摄政”而不能“即位”就是这个道理。
但有一种例外，就是正妻无子而将媵妾之子收为己子，媵妾所生的庶子即可因此成为嫡子，不但可以借此提升地位亦可以得立为太子。
戴妫所生的卫桓公完就是因为夫人庄姜的收养而有机会成为太子的，到战国时仍有秦国华阳夫人以异人为子并立其为储君，所以才有日后秦始皇嬴政的继位和一统天下。
3、不难猜测的凄惨晚景
除《硕人》外，《诗经》中还有《绿衣》与《燕燕》二诗一般被判定事涉庄姜。《毛诗序》认为前者是“卫庄姜伤己也。妾上谮，夫人失位而作是诗也”，后者是“卫庄姜送归妾也” 。前之“妾”即指州吁之母，母宠而州吁骄；后之“归妾”即指桓公之母戴妫，庄公死后桓公完即位为州吁所杀，戴妫以子被杀被迫归陈，《燕燕》为庄姜相送而作。
《绿衣》与《燕燕》均为情感凄恻之作，如所记果系庄姜之事，即可知其自初婚之后几乎事事皆不如意。

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《硕人》一诗只写了庄姜初嫁之时所谓大国的赫赫威仪和所谓美人的姣姣之容。
《左传》也只在隐公三年给了无子庄姜以寥寥数笔，至隐公“四年春，卫州吁弑桓公而立”之后，可信的典籍中就很难再找到关于庄姜的记载，只能让人对薄命红颜的归路生出无限遐想。
而联系此前她对州吁“有宠而好兵”的“恶之”，大致可以推测其晚景的凄凉。
【诗经第一美女庄姜简介庄姜是谁】但即使逐渐认清庄姜的婚姻虽门当户对、六礼皆备、陪嫁丰厚、侄娣如云且处处遵从时俗，却从未给她以真正的幸福，而在那样的时代这样的婚姻悲剧决不可能仅仅是她一个人的。

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