蔡甸街道的蔡甸街道概况_生活广记

武汉市蔡甸区政府蔡甸街道办
这里春秋传知音，西晋屯重兵，南宋成商埠，历朝设治所，素称“小汉口” 。清朝湖广总督张之洞洋务缠身之际，曾奏明朝庭：“蔡甸地方，市面较盛，水陆交通亦属要地，不可无职分较大之员驻扎其间” 。可见蔡甸自古是经济、军事要塞。
1949年成立蔡甸镇。1954年撤销蔡甸镇人民政府，成立蔡甸镇人民委员会，辖巴梅、小河洲等地。1958年改为红阳人民公社、1961年复为蔡甸镇人民委员会。此时小河洲被水冲刷所剩无几，洲上无居民，镇人民委员会仅辖巴梅人民公社，1976年改称蔡甸人民政府，仍属区级行政机构，辖区未变。1984年3月，蔡甸镇与其他乡镇同属一个等级，辖区有所扩大，原新农镇所辖的五星、石洋两村及柏林乡所辖的新庙村划归该镇管辖。1994年4月，将高庙乡所辖行政区域划入蔡甸镇，1995年4月，撤销蔡甸镇，设立蔡甸街办事处。2001年，将新农街办事处所辖行政区域划归蔡甸街办事处管辖。办事处驻地蔡甸。在改革开放春风沐浴下，这座千年古镇更是雄姿英发：城区街道再三拓展，市政设施日臻完善，水电路讯均达到现代化水平，以新型包装、汽车配件、机械制造、医药化、纺织业为主体的工业不断壮大，以莲藕、蔬菜、林果、生猪和水产养殖为支柱的农业方兴未艾，旅游开发、商贸流通和各项社会事业无不欣欣向荣，近年有数家国家、省、市、军大中型企业在此安家落户，南湖旅游开发区内已有武汉市轻纺化疗养院、南湖旅游度假村、汉商集团千步滩度假村等数个旅游项目先后建成迎宾，形成了良好的旅游投资开发氛围。全街经济发展和社会进步保持全市远城区街乡镇领先地位，并被湖北省人民政府授予“旅游明星乡镇”、“楚天明星乡镇”和武汉市人民政府授予“十强乡镇”等称号。凭借现有坚实基础，发挥本地独特优势，深入推进改革开放，把蔡甸街建成武汉西部农业先进、工业兴盛、商业繁荣、旅游业发达和社会稳定的经济强街、文明新街，是全街人民的奋斗目标。
2004年，乘武汉新区和蔡甸东部开发的强劲东风，蔡甸街在新农地区开发建设兴隆工业制造基地，规划面积4200亩，到2004年6月底，已完成场平200亩。这里是投资的热点，这里是创业的热土，这里正劲吹开放引进的热风。我们诚邀海内外客商前来投资兴业。翘盼有识之士踊跃应邀，携手共建蔡甸街，使武汉西部这座卫星城在新世纪更加光彩夺目！钟子期，春秋战国时期楚国人（今湖北汉阳）人。《列子·汤问》记载：“钟子期，楚人钟仪之族。伯牙之友也。伯牙鼓琴，钟子期善听之。伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山。’志在流水，子期曰：‘洋洋乎若流水。’伯牙所念，子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，子期輙穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，子之听夫汝志想象，犹吾心也。吾于何逃声哉。’子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足知音也。”钟子期的故居在武汉市蔡甸区蔡甸街道马鞍山。如今，在马鞍山南麓的凤凰咀坐落着钟子期墓与知音亭，二者浑然一体，以喻钟子期、伯牙的知音之谊。
【蔡甸街道的蔡甸街道概况】
钟子期墓自修建以来屡毁屡建，1980年修复，加封修复后的钟子期墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，周围环以石垣。墓前有光绪年间所立石碑一块，但现在已经残破。1986年，蔡甸区政府全面修葺钟子期墓，保留了原碑，在墓前修建了纪念亭，新立了一块三米高的钢筋水泥碑，新碑碑文与原碑碑文一样，只是在新碑的背面刻有详细的有关钟子期、伯牙的历史介绍。1988年在武汉市和蔡甸区政府在钟子期墓前修建知音亭，亭为方形、四柱、歇山式顶的钢筋混凝土结构，墓与亭坐北朝南，背靠马鞍青峰，面临南湖碧水，连成一体，成为一个整体的文物景观，古朴幽雅。钟子期，春秋楚国（原湖北汉阳县，现湖北省武汉市蔡甸区）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。书中记载战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”