古诗《山中留客》的意思是什么？_生活广记

《山中留客》
唐。(张旭)
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。
意思：
春光灿烂，天地万物竞相展现出自己的绝妙之处，是如此的令人沉醉。客人?。?切莫因天色微暗便有了回去的打算。因为即使是在毫无雨意的晴朗天气里步入云雾深处，那水气也一定会打湿你的衣衫。
《山中留客》，唐代张旭（675年—约750年）诗作。
这首诗通过对春山美景的整体描绘和对客人欲离去想法的否定及劝说，表达了作者对自然美好景色的喜爱之情与希望同友人共赏美景的愿望。
这首诗题为《山中留客》，重点是留客。留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖” 。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。
1、王勃的山中古诗意思王勃的山中古诗的全文2、王勃《山中》古诗原文意思赏析3、王勃《山中》原文及翻译赏析4、《山中》(王勃)原文及翻译5、山中王勃诗意王勃的山中古诗意思王勃的山中古诗的全文1、王勃山中唐王勃的《山中》古诗译文山中唐王勃：
长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。
何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。
2、《山中》王勃〔唐代〕
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
3、《山中》是唐代文学家王勃的诗作。此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。起句“长江悲已滞”既写景，又抒情，情因景起，景又生情山中唐王勃；次句“万里念将归”紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境；第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已；结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。
王勃《山中》古诗原文意思赏析古诗《山中》
年代:唐
作者:王勃
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
作品赏析
注释：①滞：留滞。②念将归：有归乡之愿，但不能成行。③况属：何况是。④高风：秋风，指高风送秋的季节。这是写旅愁归思的一首五言绝句，大约作于王勃被贬斥后在巴蜀作客时，客中逢秋，因见万木凋零，因起思家之念——长江滚滚东去，而自己却留滞在这里不能归家，身在万里之外，虽有归家的愿望，但是不能成行；何况现正逢高风送秋的季节，黄叶纷飞，万木凋零，更增加了思乡的愁绪。诗中情景互为作用，彼此渗透，将久客异乡之悲，思归之情，与眼前所见之典型环境融合为一。寥寥二十字，将江山寥廓，风木萧瑟，苍茫悠远，气象雄奇尽情道出。末句以景结情，向来称妙。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢_的名句“大江流日夜，客心悲未央” 。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂” 。次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
王勃《山中》原文及翻译赏析山中原文：
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
山中翻译及注释
翻译长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
注释 1滞（zhi）：淹留。一说停滞，不流通。2万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。3况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。
山中赏析
这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
首句「长江悲已滞」，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的「游子倦江干」及《别人四首》之四中的「雾色笼江际」、「何为久留滞」诸句。但如果与下面「万里」句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是「山中」，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句「大江东流去，游子日月长」，以及谢_的名句「大江流日夜，客心悲未央」。这里，「长江」与「已滞」以及「大江」与「游子」、「客心」的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓「诗无达诂」。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想像，既缘于诗人的「移情」作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句「万里念将归」中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。「万里念将归」，似出自宋玉《九辩》「登山临水兮送将归」句。而《九辩》的「送将归」，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的「将归」，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的「念」字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的「将归」和上句的「已滞」一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的「已滞」看作在异乡的客子之「悲」，把这句的「将归」看作万里外的家人之「念」，似也可通。这又是一个「诗无达诂」的例子。「悲」、「念」二字，是全篇之「眼」，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中「长江」和「万里」是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。「已滞」和「将归」是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了「况属高风晚，山山红叶飞」两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓「比」、「兴」之意。从「兴」的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从「比」的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的「悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰」的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把「山山黄叶飞」这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：「结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。」这首诗的结句就有宕出远神之妙。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：「寄兴高远，情景俱足。」从通篇的艺术构思来看，诗人采用了「兴法起结」的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人寻味。
山中创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：「五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。」在游《游山庙序》里也说：「吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。」表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想藉著蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
山中鉴赏
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
诗的前半首是一联对句。诗人以「万里」对「长江」，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以「将归」对「已滞」，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的「悲」和「念」二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前「高风晚」、「黄叶飞」的深秋景色，进一步烘托出这个「悲」和「念」的心情。
首句「长江悲已滞」，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的「游子倦江干」及《别人四首》之四中的「雾色笼江际」、「何为久留滞」诸句。但如果与下面「万里」句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句「大江东流去，游子日月长」，以及谢_的名句「大江流日夜，客心悲未央」。这里，「长江」与「已滞」以及「大江」与「游子」、「客心」的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓「诗无达诂」。
次句「万里念将归」，似出自宋玉《九辩》「登山临水兮送将归」句，而《九辩》的「送将归」，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的「将归」，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的「念」字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的「将归」和上句的「已滞」一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的「已滞」看作在异乡的客子之「悲」，把这句的「将归」看作万里外的家人之「念」，似也可通。这又是一个「诗无达诂」的例子。
三四两句「况属高风晚，山山黄叶飞」，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》「悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰」两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把「山山黄叶飞」这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：「结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。」这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：「作诗本乎情、景。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。」这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
王勃还有一首《羁春》诗：「客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。」诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有「落花飞」与「黄叶飞」之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
诗词作品：山中诗词作者：唐代王勃诗词归类：山水、思乡
《山中》(王勃)原文及翻译山中王勃系列：关于思乡的古诗词大全山中长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。译文长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念著早日回归。更何况秋风风寒，傍晚暮气沉沉。更难耐深山重重，黄叶在漫山飘飞。赏析这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。诗的前半首是一联对句。诗人以「万里」对「长江」，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以「将归」对「已滞」，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的「悲」和「念」二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前「高风晚」、「黄叶飞」的深秋景色，进一步烘托出这个「悲」和「念」的心情。首句「长江悲已滞」，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的「游子倦江干」及《别人四首》之四中的「雾色笼江际」、「何为久留滞」诸句。但如果与下面「万里」句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句「大江流日夜，客心悲未央」。这里，「长江」与「已滞」以及「大江」与「游子」、「客心」的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓「诗无达诂」。次句「万里念将归」，似出自宋玉《九辩》「登山临水兮送将归」句，而《九辩》的「送将归」，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的「将归」，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的「念」字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的「将归」和上句的「已滞」一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的「已滞」看作在异乡的客子之「悲」，把这句的「将归」看作万里外的家人之「念」，似也可通。这又是一个「诗无达诂」的例子。三四两句「况属高风晚，山山黄叶飞」，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》「悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰」两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把「山山黄叶飞」这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：「结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。」这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：「作诗本乎情、景。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。」这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。王勃还有一首《羁春》诗：「客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。」诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有「落花飞」与「黄叶飞」之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
山中王勃诗意诗意：这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。出自唐代王勃《山中》：
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
释义：长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。
扩展资料：
创作背景：
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
赏析：
此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。起句“长江悲已滞”既写景，又抒情，情因景起，景又生情；次句“万里念将归”紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境；第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已。
【古诗《山中留客》的意思是什么？】
结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。