比较陶行知和陈鹤琴学前教育思想的异同_生活广记

（一）相同之处
1. 都主张建立适合中国国情的幼稚园教育
陶行知在《创建乡村幼稚园宣言书》中指出，当前中国的幼稚园有3中大?。?外国?。?花钱病和富贵病。他指出，应该把我国的幼稚园改革成中国的，省钱的，平民的幼儿园。
陶行知也为这一目标努力了一生。陈鹤琴认为中国当时的幼儿园全是美式化的，所以要建适合中国国情的幼儿园，真正以中国儿童为中心的幼儿园。
2. 都主张培养幼儿的良好习惯
陶行知提出为了培养儿童的创造力，需要先建立良好的习惯。陈鹤琴认为，幼稚园应注意培养儿童良好的行为习惯，因为人类的动作十分之八九是习惯。
3. 都反对传统教育中的“读死书，死读书”的观点
陶行知坚决反对没有“生活为中心”的死教育，死学校，死书本。陶行知还把“传统教育”称作“吃人教育” 。他主张把旧传统教育中的“字纸篓，死读书，死教书”的教学方法转为着重培养学生的活的能力的轨道上来。
陈鹤琴先生认为中国传统教育课程中的教材内容是一成不变的，而且与实际生活相差甚远，所以要改变。
（二）不同之处
1、陶行知的“生活教育”与陈鹤琴的“活教育”
陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
陈鹤琴主张活教育思想，即：“大自然，大社会，都是活教材。”
【比较陶行知和陈鹤琴学前教育思想的异同】
2、关于教育目的论
陶行知主张的生活教育是“为生活而教育” ，生活教育以人的全面发展为基本目的，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。
而陈鹤琴主张的活教育思想认为活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
3、关于教育方法论
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，也是他最早提出生活教育中基本原理和校训。
陈鹤琴说：“活教育的教学方法有一个基本原则，这个原则就是做中教，做中学，做中求进步。”他主张把活教育的思想贯彻到教学过程中去，并把教学过程分为4个步骤：实验观察，阅读参考，发表创作，批评研讨。
4、关于课程论
陶行知主张生活即教育，社会即学校，，所以说，整个社会活动都是教育的范围。陶行知把整个社会，整个人生都列入生活教育的范畴。这一点与我们现代所提倡的“素质教育”有着相通之处。
而陈鹤琴先生是强调要去活教材中学习，只有亲自接触大自然才能够真切理解书本知识。希望大家能把过去“书本万能”的错误观念抛弃，去向活的直接的知识宝库探讨研究。
5、关于教育思想的内容组成
陶行知和陈鹤琴两人的思想还各有侧重点。幼稚师范教育思想是陶行知普及教育理论的重要组成部分，也是实施“生活教育”理论的重要方面。陶行知主张改造并创办幼稚师范学校，并提出采用“艺友制”的方法来培养幼稚教育师资。
然而陈鹤琴则主要研究家庭教育，并吸取他人教育子女的经验撰写了《家庭教育》一书，强调了家庭教育的重要性。
扩展资料：

1、陶行知主要贡献：
陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。
细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新” 。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人” 。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
2、陈鹤琴主要贡献：
陈鹤琴创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。
他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。陈教授为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具。
陈教授为了丰富儿童的知识，编辑出版了不少儿童课外读物，如：《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等，他所编辑的儿童读物。根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。他还为幼教、小教界主编了多种辅导性刊物，如：《幼稚教育》、《儿童教育》、《活教育》等。
陈教授为了推广与普及关于幼儿教育和儿童教育，创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社，通过学术团体的活动，对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。
陈鹤琴出版的《语体文应用字汇》，为第一本汉字查频资料，开创了中国汉字字量的科学研究。对编写小学课本和普及教育起了推动作用，也为陶行知、朱经农编写《平民千字课》课本提供了用字依据。
读完陈鹤琴老师写的《家庭教育》一书，我掩卷深思，不禁感叹过去我对孩子的教育实在太随意了！
家庭是孩子最早接受教育的场所，父母又是孩子最早接受教育的老师，我们做家长的，确实要不断地学习，提升自己，做一个“会爱”孩子的智慧型家长！
本书详细讲述了怎样教育好一个孩子，怎样使孩子的精力格外充沛，如何为儿童创造良好的环境以及父母的职责、儿童的养育等等，涉及儿童教育的方方面面。
现在的孩子，大多数都是独生子女，是家中的小霸王，我们的父母给孩子吃最好的、穿最好的，帮孩子做一切需要做的事情，最大限度的满足孩子的要求，从不在孩子面前说一声:“不” 。
祖辈、父母过分的溺爱娇惯，造成孩子以自我为中心，养成了衣来伸手、饭来张口的习惯，不少家长则以“孩子还小”为理由而包办代替或不予纠正。如果任由这一情况发展下去，幼儿行为方面的问题将越来越多，幼儿的不良发展将不可避免，对今后的一生都将产生不良的影响。
做父母容易，但是做一个称职的父母太难了。陈鹤琴老师高屋建瓴地指出，家庭教育是一项塑造心灵的工作，它需要的是“精雕细刻。”粗暴的训斥和打骂，只能犹如暴风骤雨，适得其反。尤其对于青春期的少年，会产生严重的逆反心里，也会从身心上伤害到孩子。
父母的苦心，可能孩子很多时候不能理解，这就需要我们做父母的要有足够的耐心、坚韧不拔的毅力。我相信，赞扬你的孩子会让她们的优秀品质如雨后春笋般生长。
有的家长过于急躁，分不清什么是奖惩有度。人非圣贤孰能无过，孩子犯错也要理智施教。不是所有的打骂教育都能真正让孩子去信服，更多的时候，我们需要在冷静平和的家庭生活中纠正孩子的错误，提升孩子的优秀品质。父母作为孩子的第一任老师，应该给予他们更多的信任与帮助，鼓励孩子勇敢地做自己想做的事。
陈鹤琴老师认为，父母的道德品行、谈吐举止等都在潜移默化地影响着孩子的一生。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这句话道出了言传身教的重要性！良好的榜样，有助于树立父母在孩子心中的威信，所以建立良好的亲子关系非常重要。
怎么做才好呢？我认为，首先要学会倾听。尤其是当孩子诉说不愉快的事情时，应让孩子尽情地宣泄，并且安慰孩子，或者用肢体语言给孩子回应。当孩子诉说家长不感兴趣的话题时，家长应表现出足够的耐心，鼓励孩子说下去，不要打断孩子。
倾听是沟通的前提，只有倾听孩子的心里话才知道自己孩子内心在想什么、关注什么、需要什么。这样才能有针对性地给孩子关心和帮助，才能让以后的沟通更加顺利。
其次要理解、尊重、信任自己的孩子。每个人都是独立的个体，对孩子的爱不应是控制和索取，而是接纳和尊重。当我们接纳了孩子的一切，孩子才能感到自己被尊重和理解，会更加信任家长，向家长敞开心扉。
孩子是祖国的未来，是家庭的希望，良好的家庭熏陶对孩子的成长至关重要。家长们应共同努力、共同学习，用科学的方法和积极的态度为孩子们创建有利于他们健康成长的家庭教育环境，让家庭教育最大限度地发挥其优势，只有这样我们的孩子才能变得更加优秀！