颜元注重习行的意义何在_生活广记

（1）颜元是明末清初教育家，他主张教育要以经世致用为宗旨，培养实用人才，教育内容上强调“实学” 。颜元“实学”教育思想及其实践突破了千百年来教育为经学所垄断的局面，对中国近代教育的发展起到了重要的启蒙和推动作用。
（2）颜元在教学方法上注重“习行”，即亲自去观察，亲身去实践，以获得真知。其思想中已包含了认识来源于实践，实践是检验认识的标准等内容，是认识论上的伟大进步。重习行与重实学相表里，构成颜元教育思想不同于传统教育思想的一大特色。
这句话的意思是，（那些腐儒们）平时不干实事一天到晚谈论心性之类的，只能在大难临头用以死报国的方式解脱，这样的做法实在是不可取的。
这句话出自明朝末年儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人颜元之口，原文如下：
宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。‘无事袖手谈心性，临危一死报君王’，即为上品矣。
翻译：宋元以来的儒者却像妇女一样，实在是令人羞愧，（那些腐儒们）平时不干实事一天到晚谈论心性之类的，只能在大难临头用以死报国的方式解脱，选择这样的方式就能够成为上品之人，实在可笑。
背景：明末随着王朝灭亡自杀殉国的儒生比比皆是，颜元借此讽刺南宋以后的信奉朱熹的腐儒们，颜元极力批判自汉以来二千年的重文轻实的教育传统，包括玄学、佛学、道学以及宋明理学。
他提倡实学，认为宋儒理学教育主静主敬，手持书本闭目呆坐有如泥塑，在讲堂上侧重于讲解和静坐、读书或顿悟，“理学教育所培养的人才柔弱如妇人女子，无经天纬地之才，他指出，如果学生的学习与实际生活相脱离，即使读书万卷，也是毫无用处的。这种教育不仅害己，而且害国。
扩展资料：
颜元，明朝末年儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋。
颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“静坐冥想”的主张。
批判传统教育，尤其是批判宋明理学教育，这是实学教育思潮的一个显著特征，颜元是这一思潮中的重要代表。
【颜元注重习行的意义何在】
参考资料：
百度百科——颜元