2首关于桃花源的诗句_生活广记

1.关于桃花源的诗句《桃花源诗》 ——晋·陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。《武陵桃源送人》 ——唐·包融武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶？源水今流桃复花。《桃源》 ——唐·李白昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。《桃源》 ——唐·李白露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。
可怜渔父重来访，只见桃花不见人。《桃源行》 ——唐·王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。《同吉中孚梦桃源》 ——唐·卢纶春雨夜不散，梦中山亦阴。
云中碧潭水，路暗红花林。花水自深浅，无人知古今。
夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝术，鸡犬傍篱栅。
几处花下人，看予笑头白。《桃源行》 ——宋·王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。《朝中措·桃源图》 ——元·善住桃源传自武陵翁。
遥隔白云中。漫说人间无路，岂知一棹能通。
红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。
《题桃源》 ——唐·李宏皋山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世乾坤窄，此地安家日月长。
草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。《桃源行》 ——唐·刘禹锡渔舟何招招，浮在武陵水。
拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。
须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。
筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。
桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今流水山重重。
《桃源词二首》 ——施肩吾夭夭花里千家?。?总为当时隐暴秦。归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。纵令记得山川路，莫问当时州县名。
《桃源》 ——唐·李群玉我到瞿真上升处，山川四望使人愁。紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。
《寻桃源》 ——唐·张乔武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。
《桃源》 ——唐·章碣绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。
别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。山前空有无情水，犹绕当时碧树村。
《桃源篇》 ——唐·权德舆小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，溪风转觉芬芳异。
一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。渐入空蒙迷鸟道，宁知掩映有人家。
庞眉秀骨争迎客，凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎。
内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。
2.有关桃花源的诗句1、《武陵桃源送人》唐代包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
译文：
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
2、《点绛唇·桃源》宋代秦观
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文：
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
3、《伤桃源薛道士》唐刘禹锡
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。
手植红桃千树发，满山无主任春风。
译文：
花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。
故人（指薛道士）亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。
4、《桃源忆故人·暮春》宋苏轼
华胥梦断人何处，听得莺啼红树。几点蔷薇香雨，寂寞闲庭户。
暖风不32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303237解留花?。?片片着人无数。楼上望春归去，芳草迷归路。
译文：
如同华胥一样理想的安乐和平之梦做完了，人在何地？只听得黄莺啼于红树。蔷薇露珠如香雨般滴下，寂寞地进入了闲空的庭院。
温暖的春风不懂得留住花，却将它一片片地吹落到人们身上。楼上人远看着春天快要过去，满地长长的芳草迷了人眼看不见归路。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋秦观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
译文：
雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！
远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？
3.有关桃花源的诗词1、《七律·登庐山》
毛泽东
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？（在此句）
2、《古风其三十一》
李白
郑容西入关。
行行未能已。
白马华山君。
相逢平原里。
璧遗镐池君。
明年祖龙死。
秦人相谓曰。
吾属可去矣。
一往桃花源。（在此句）
千春隔流水。
3、《菩提寺禁口号又示裴迪》
王维
安得舍罗网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
4、《题水洞二首》刘商
桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。（在此句）
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。
5、《糖多令湖中》
韩奕
买得个扁舟。乘闲到处游。载将图册与衾绸。不问人家僧舍里，堪住处，便夷犹。雨歇淡烟浮。黄鹂鸣麦秋。石湖西畔碧悠悠。倘遇桃花源里客，随着去，莫归休。
4.描写桃花源的诗句陶渊明《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
5.有关“桃花源”的诗句有哪些桃花源在古人诗词之中表达了诗人对美好生活的向往，是一种令人神往的地方，是避世的绝佳去处。令人神往之。
《桃花源诗》
——晋·陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世.黄绮之商山，伊人亦云逝.往迹浸复湮，来径遂芜废.相命肆农耕，日入从所憩.桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税.荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.俎豆独古法，衣裳无新制.童孺纵行歌，班白欢游诣.草荣识节和，木衰知风厉.虽无纪历志，四时自成岁.怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界.淳薄既异源，旋复还幽蔽.借问游方士，焉测尘嚣外.愿言蹑清风，高举寻吾契.
《武陵桃源送人》
——唐·包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家.
先时见者为谁耶？源水今流桃复花.
《桃源》
——唐·李白
昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花.
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜.
《桃源》
——唐·李白
露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春.
可怜渔父重来访，只见桃花不见人.
《桃花源记》原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（ji?。┌妒?俨剑?中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6.出自《桃花源记》的古诗桃花源诗
陶渊明
嬴（yín）氏乱天纪，贤者避其世. 黄绮（qǐ）之商山，伊?人亦云逝. 往迹浸复湮（yān），来径遂芜废. 相命肆农耕，日入从所憩（qì）. 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税. 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠. 俎（zǔ）豆犹古法，衣裳无新制. 童孺（rú）纵行歌，班白欢游诣（yì）. 草荣识节和，木衰知风厉. 虽无纪历志，四时自成岁. 怡然有余乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界. 淳薄既异源，旋复还幽蔽. 借问游方士，焉测尘嚣外. 愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）
补充：
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节“，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗?” ，有《陶渊明集》。
7.古诗〈桃花源记〉的诗句原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
[编辑本段]
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，芳香的野草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异再往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有光亮。（渔人）就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类（的景物）。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
（桃源中人）看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿子和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）以外的人说啊。”
渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现（目标），不久因病而终。后来就再没有探寻（通往桃花源的）路的人了。
8.有关桃花源的诗句武陵开元观黄炼师院三首》年代：唐作者：王昌龄松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。《山中逢道士云公》年代：唐作者：孟浩然春余草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。忽闻荆山子，时出桃花源。
采樵过北谷，卖药来西村。村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，沂然是畴昔。邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。何时还清溪，从尔炼丹液。
《古风其三十一》年代：唐作者：李白郑客西入关。行行未能已。
白马华山君。相逢平原里。
璧遗镐池君。明年祖龙死。
秦人相谓曰。吾属可去矣。
一往桃花源。千春隔流水。
9.描写桃花源诗词《桃花源诗》 ——晋·陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世.黄绮之商山，伊人亦云逝.往迹浸复湮，来径遂芜废.相命肆农耕，日入从所憩.桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税.荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.俎豆独古法，衣裳无新制.童孺纵行歌，班白欢游诣.草荣识节和，木衰知风厉.虽无纪历志，四时自成岁.怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界.淳薄既异源，旋复还幽蔽.借问游方士，焉测尘嚣外.愿言蹑清风，高举寻吾契. 《武陵桃源送人》 ——唐·包融武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家. 先时见者为谁耶？源水今流桃复花. 《桃源》 ——唐·李白昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花. 至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜. 《桃源》 ——唐·李白露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春. 可怜渔父重来访，只见桃花不见人. 《桃源行》 ——唐·王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津.坐看红树不知远，行尽青溪忽值人.山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆.遥看一处攒云树，近入千家散花竹.樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服.居人共住武陵源，还从物外起田园.月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧.惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑.平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入.初因避地去人间，及至成仙遂不还.峡里谁知有人事，世中遥望空云山.不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县.山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍.自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变.当时只记入山深，青溪几度到云林.春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻. 《同吉中孚梦桃源》 ——唐·卢纶春雨夜不散，梦中山亦阴.云中碧潭水，路暗红花林.花水自深浅，无人知古今.夜静春梦长，梦逐仙山客.园林满芝术，鸡犬傍篱栅.几处花下人，看予笑头白. 《桃源行》 ——宋·王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下.避时不独商山翁，亦有桃源种桃者.此来种桃经几春，采花食实枝为薪.儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣.渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问.世上那知古有秦，山中岂料今为晋.闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾.重华一去宁复得，天下纷纷经几秦. 《朝中措·桃源图》 ——元·善住桃源传自武陵翁.遥隔白云中.漫说人间无路，岂知一棹能通.红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风.将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同. 《题桃源》 ——唐·李宏皋山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆.当时避世乾坤窄，此地安家日月长.草色几经坛杏老.岩花犹带涧桃香.他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇. 《桃源行》 ——唐·刘禹锡渔舟何招招，浮在武陵水.拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里.清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前.洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明.俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此.须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间.因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛.筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿.鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云.渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷.翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住.桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去.仙家一出寻无踪，至今流水山重重. 《桃源词二首》 ——施肩吾夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦.归去不论无旧识，子孙今亦是他人. 秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城.纵令记得山川路，莫问当时州县名. 《桃源》 ——唐·李群玉我到瞿真上升处，山川四望使人愁.紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流. 《寻桃源》 ——唐·张乔武林春草齐，花影隔澄溪.路远无人去，山空有鸟啼.水垂青霭断，松偃绿萝低.世上迷途客，经兹尽不迷. 《桃源》 ——唐·章碣绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源.数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙.别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言.山前空有无情水，犹绕当时碧树村. 《桃源篇》 ——唐·权德舆小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事.岩径初欣缭绕通，溪风转觉芬芳异.一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花.渐入空蒙迷鸟道，宁知掩映有人家.庞眉秀骨争迎客，凿井耕田人世隔.不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌.石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊.相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎.内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日.忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔. 。
10.描写桃花源的诗句陶渊明《桃花源诗》嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。在陶渊明的《桃花源记》里有很多的，例如： *有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。在桃花源诗并记里又有： *荒路暧交通，鸡犬互鸣吠 *童孺纵行歌，斑白欢游诣。

1.共工触山有关的诗句、文学作品最佳答案
共工怒触不周山
《列子·汤问》、《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
释译：从前共工（传说中的水神，人面蛇身）和颛顼（zhuan-xu，黄帝之孙）争当皇帝。共工一气之下，就一头撞在不周山（《山海经·大荒西经》：“大荒之隅，有山而不舍，名曰‘不周’”《水经注》断言即昆仑山）上，结果把这支着天的柱撞折了，把系挂着大地的绳子也撞断了。天塌了西北方，所以日、月和群星都向那个方面移动；地的东南方露不出水面，所以河水、地上的积水带着尘土流向那个方向。
这是古代的一个神话传说。《史记·三皇本纪》亦载此事。
2.共工触山有关的诗句、文学作品最佳答案共工怒触不周山《列子·汤问》、《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”释译：从前共工（传说中的水神，人面蛇身）和颛顼（zhuan-xu，黄帝之孙）争当皇帝。
共工一气之下，就一头撞在不周山（《山海经·大荒西经》：“大荒之隅，有山而不舍，名曰‘不周’”《水经注》断言即昆仑山）上，结果把这支着天的柱撞折了，把系挂着大地的绳子也撞断了。天塌了西北方，所以日、月和群星都向那个方面移动；地的东南方露不出水面，所以河水、地上的积水带着尘土流向那个方向。
这是古代的一个神话传说。《史记·三皇本纪》亦载此事。
3.古诗词二首昔日,共工不太明白你说的是什么，是这个吗？共工怒触不周山 ? 共工怒触不周山是一个著名的汉族民间神话传说。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说” 。《列子》载《列子》又名《冲虚至德真经》，是春秋战国列子与其弟子门人所做。
记载云：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。
其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”意思是：天地也是物体。
物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛顼争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动；地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。
《史记》记载《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”
此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
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