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小说《妖梦》中 ， 有三个"鬼中三杰"：校长元绪 ， 影射蔡元培；教务长田柜 ， 影射陈独秀；副教务长秦二世 ， 则是指胡适 。 小说中对"鬼中三杰"咒骂得比《荆生》更粗鲁 ， 说"田柜二目如猫头鹰 ， 长哮如狗；秦二世似欧西之种 ， 深目而高鼻" ， 极尽丑化之能事 。 林纾视三人为败坏伦常如禽兽一样的人物 ， 故名为《妖梦》 。
这两篇小说由张厚载在上海发表 ， 张曾是林好早年在五城中学堂任教时的学生 ， 当时已是"北大"学生 。 因为小说攻击丑化的是"北大"校长、教务长和教授 ， 所以小说发表后在"北大"引起公愤 。 虽然距毕业还有几个月 ， 但舆论哗然中 ， 张厚载被"北大"以"在沪通讯 ， 损坏校誉"之名开除学籍 。
林纾因连累学生而愧疲 。 于是 ， 他写信给各报馆 ， 公开承认自己骂人的错误 ， 向蔡元培、陈独秀、胡适等人道歉 。 陈独秀对此积极回应："林琴南写信给各报馆 ， 承认他自己骂人的错处 ， 像这样勇于改过 ， 倒很可佩服 。 "

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当时 ， 林纾已经是68岁的老人 ， 也是文化界的"名宿" ， 以其高龄和前辈身份 ， 向新文化的小青年们赔礼道歉 ， 如此知错就改 ， 并且不惜公开致歉 ， 也算难得了 。
不久 ， 新文化运动取得快速发展 ， 白话文获得正宗地位 。 新文学理论和白话文学作品显示了新文学革命的前景和成绩 。 1920年 ， 北洋政府教育部下文 ， 教科书正式采用白话文 。 从此 ， 林纾成了挡车的螳螂 ， 他的反对成为一时笑谈 。
林纾是老派学人 ， 拥有着士大夫的那种正直的操守 ， 爱惜自己的羽毛 ， 能做到"有所为 ， 有所不为" ， 为我们建构了一个值得仰望的人格典范 。 诚如郑振铎在《林琴南先生》一文中赞誉的那样："他是一个最劳苦的自食其力的人 。
林纾做到了知错即改 ， 说明他不失传统知识分子的"慎独"功夫 ， 体现出他的重公德和高修养 。

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03
康德说 ， 所谓自由 ， 不是随心所欲 ， 而是自我主宰 。
越自律 ， 越有话语权 ， 身体和人生都是如此 。
日本作家村上春树从30岁开始写作 ， 至今已快有40个年头 ， 创作出了大量的作品 ， 经典又高产 。
村上春树写作有个习惯 ， 他每天只写4000字 ， 400字一页的纸 ， 每天写到10页就停下来 。
另外 ， 他每天都会拿出一个小时出来跑步 ， 雷打不动 ， 正是这种高度自律 ， 让他有精力能够持续产出优秀的作品出来 。
很多时候 ， 不是优秀才自律 ， 而是你自律了 ， 才会变得优秀 。 而那些自律的人 ， 往往连老天爷都不忍心辜负他们 。
《空谷幽兰》的作者说:"只有当我们独处时 ， 我们才会更清楚的意识到 ， 我们与万物同在 。 "在独处中修炼自己 ， 是提升自我的一种最好方式 ， 修炼出的是一个更好的自己 。
人这一生 ， 只有懂得慎言、慎行、慎独 ， 修炼好三慎 ， 人生路上才能更加安稳从容！
《周易》中有这样一句话："吉人之辞寡 。 "精神层次越高的人越是懂得慎言 ， 看破但不说破 ， 知人却不评人 。
慎言是一种极具责任的做法 ， 它不是欲说还休 ， 不是沉默不语 ， 而是经过冷静思考后的分寸和理智 。
人这一生 ， 说话是本能 ， 会说话则是本事 。
懂得慎言 ， 是一种大智若愚的智慧 ， 更是人生路上最高级的修养 。

• 两个人缘分走到尽头的征兆：冷漠
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