“壬寅日占卜, 贞人峨问,妇好要生孩子了,会吉利吗?”
商王看了卜兆以后说:
“佳口申那天分娩,吉利,嘉;其佳甲寅那天分娩,就不吉利, 要生女孩子。”
后面的验辞, 果然不吉利。
“生下了一个女孩死掉了。”
呵呵!三千年前呀,竟然可以如此准确地计算生孩于预产期,这在世界医学史, 不能不是一个奇迹吧?
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询问妇好能否平安生孩子的甲骨文
也有询问作战结果的。
“辛巳占卜:聚集军队伐羌,妇好曾统帅一万三千人之多。”
“卜问:在与羌方交战以后, 部下有没有卤获。妇好可能抓到不少的俘虏。”
甚至在妇好死后,甲骨上依然祭祀不断。
“祭祀妇好了吗?”
“不给死去的妇好烧煮十头牛 … … 么?”
“杀女奴祭祀妇好了吗?”
殷商时期,人们崇拜鬼神,都认为人的灵魂到了阴间,阴间依然如现实世界一样。可出乎我们意料的是,不知是怕妇好寂寞,还是觉得妇好之好足以配仙界神灵,武丁便把她许配给“天神”作为“冥妇”。所谓“冥妇”,就是为上帝鬼神或死去的祖先娶妻子。著名的西门豹治邺故事中的“河伯取妇”,说的就是河神娶老婆。
甲骨文的记载:
“己卯占卜:上帝娶了妇好了吗?”
甲骨文“帝”字,在武丁时期除了作祭名外,专指天帝,人王只称王。武丁以后, 人王也称帝,如帝乙、文武帝等。故在天帝的帝上加了一个“上”字, 以示与人间的“王帝’的区别;不仅如此,武丁甚至还把妇好许配给自己的列祖列宗。
“汤王娶了妇好了吗?”
“大甲娶了妇好了吗?”
“祖乙娶了妇好了吗?”
得到满意的答复后,伟大的君王才放了心。
没想到,埋在冰冷幽暗的地底几千年的枯甲朽骨,原来竟然有着这样的温度。
透过岁月的烟尘,我们终于读懂了费解的文字,仿佛闪回到了三千年前的中原大地,看见了狼烟四起喊声震天的战场厮杀,触到了那似火山喷发岩浆奔流的炽热爱情。刀光剑影,爱恨情仇,大约唯有刻到龟甲上、骨头里,才最能体现“刻骨铭心”吧。
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河南安阳殷墟妇好墓遗址前的汉白玉雕像
作者:“晚上八点”主笔
浙江省语文特级教师
【「少波作品」有一个美女让人爱到刻骨铭心—中国历代美女杂谈】
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