历代《抱朴子》版本著录述要个人主义|神恩|许倬云|现代文明|韦伯

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《抱朴子》产生后，见录于史志，传承于官府、入藏于中央和地方各级各类书院、学校以及专门性图书机构，并广泛地流传于藏书家和学者等社会民间人士之手。因此，自《隋书经籍志》始，历代史志、官修和私家书目对这部书都多有著录。汉籍流传至海外者颇多，《抱朴子》亦传于海外，以日本为最多；日本、美国等海外书目对《抱朴子》均有记载。在本节中，我们以历代史志及公私书目为线索，考核《抱朴子》版本在历代的著录情况，它是进一步深入研究《抱朴子》诸版本之间的关系与探究其版本系统的基础和依据之一。今依所见，从以下五方面对史志、官修、私家以及海外诸书目中《抱朴子》的著录情况分别考察研核，以此作为研究《抱朴子》版本的辅助与参考性资料。

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一历代《抱朴子》著录中今已佚亡之版本调查
从历代目录著作对《抱朴子》的著录中，我们发现，某些著录与现今存世之通行本系统《内篇》二十卷、《外篇》五十卷，卷数不相吻合。其卷数与今本相比，或多或少。造成这种情况的原因是复杂的，可能由于古代的通行本在流传过程中佚失某些部分，也可能是与今之通行本不同的另一版本系统中的某一足本，还有可能是因著录失误造成的，等等。但，总的来说，我们将这些著录从历代目录书中勾稽出来，对于考证《抱朴子》的佚本状况、探求原书旧貌是大有裨益的。

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(一)宋刻本
关于宋刻本，清人季振宜撰《季沧苇藏书目》和徐乾学撰《传是楼宋元本书目》中均有著录。季氏书目著录：《抱朴子》二十卷五本翁跋;宋板《抱朴子》二十卷。徐氏书目著录：宋本《抱朴子内篇》二十卷五本;宋本《抱朴子内篇》二十卷葛洪十本。可见，清代有两部宋版《抱朴子》存世，其中五册本即入藏于辽宁图书馆的南宋绍兴二十二年(1152)荣六郎本，而另一部十本的宋本《抱朴子内篇》已佚亡。
(二)元刻本
关于元刻本，近人罗振常编订《自怡悦斋藏书目录》(一卷)中有著录。其著录：《抱朴子外篇》二卷二册晋葛洪撰元刻本。罗振常先生在《自怡悦斋藏书目录序》中曾说：“十余年前余在姑苏得归安姚氏咫进斋藏书，中有抄本《自怡悦斋书目》一册，不悉藏者何人，书不多而颇有珍本，记录考订具见学识，非蒙昧者所能为。书面粘一红籖，意必求售于姚氏者……或不欲自暴姓氏，伪托一斋名，标之亦未可知。” 罗氏之“为求售而伪托其名”是对此书目来历的看法之一;另一看法则认为该书目是常熟人张大镛撰。也就是说，元刻本《抱朴子外篇》曾为张氏所有。若著录无误，则此元刻本已佚亡。
(三)《内篇》
关于《内篇》，另有三十卷和十卷两种。其中三十卷的《内篇》于清人朱学勤撰《结一庐书目》(四卷)中有著录，系抄本。其著录：《抱朴子内篇》三十卷《外篇》五十卷计四本晋葛洪撰明精抄本。
《新唐志》中记载了十卷本的《内篇》，即“道家《抱朴子内篇》十卷葛洪;杂家《抱朴子外篇》二十卷葛洪”。从卷数来看，此《内篇》、《外篇》或非完帙。至清，钱谦益撰《绛云楼书目》(四卷)中也有十卷的《内篇》著录，其著录：《抱朴子》十卷《抱朴子外篇》二十卷。此著录与《新唐志》完全吻合，不知是否是相同版本惜已不传。
(四)《外篇》
关于《外篇》，另有五十一卷、四十五卷、三十卷、二十卷和十卷五种。五十一卷的《外篇》在《隋志》中有著录，即“《抱朴子外篇》三十卷葛洪撰梁有五十一卷”。由此可知，至梁尚有五十一卷之《外篇》。
编订于1936年的《江苏省立国学图书馆图书总目补编》中著录有四十五卷的《外篇》，即“《抱朴子内篇》二十卷《外篇》四十五卷内外佚文二卷晋丹阳葛洪”。