杨厚|以松为姓留得清气在人间( 二 ) 大连市委宣传部|情韵|“情韵大

这事记载在唐代宰相魏征主编的《隋史·松赟传》里。魏征是著名的直臣，多次向唐太宗李世民直言进谏，提出“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”等观点，主张“薄赋敛”“轻租税”“息末敦本”“宽仁治天下”等，对李世民的言行及施政都有非常大的影响。李世民的“贞观之治”，魏征功不可没。李世民也给予魏征很高的评价：“贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”贞观十七年（643年），64岁的魏征去世，李世民痛哭流涕，罢朝五日悼念。并且痛发感叹：“今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”他赠魏征司空、相州都督，谥号“文贞”，并将其名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。
据载，魏征在编写《松赟传》时，也不禁落泪。魏征知道，做一个忠烈的人是不容易的，须得禀性使然、勇气使然、义无反顾，其中的选择与放弃，都饱含艰难，也惟有经历如他之人才能理解忠烈的分量。这也是他和松赟之间的惺惺相惜吧。魏征在《隋书·柳庄传》中，首创了“松筠之节”的成语，用来比喻坚贞的节操，原文是杨坚用来夸赞梁明帝萧岿的。这个成语用在松赟身上，也是再合适不过的。
明代盐官松冕也配得上这个词。松冕哥哥松晟很早亡故，松冕事寡嫂如母，留下了好名声。盐官历来被人认为是易贪的肥差，但松冕作为长芦盐官，秉公管理盐务，做事井井有条，清正廉洁，分文不贪，颇有政声。
很多的君子义士，都真切地热爱着松，也或对松长叹，或在松间许下心愿。那叹息中，有不为人道的痛楚。那心愿里，有生生不息的希望。
所有的痛，松都知道。所有的心愿，松都明白。甚至于冥冥之中，给予助力。

文章插图
（清）弘仁《西岩松雪图》轴三松之用恒久绵延松，是无所畏惧的。
哪怕将她烧成烟，她都窈窕怡人，还能够制成最上等的墨，来书写快意人生。
墨，别称乌金、陈玄、玄香、乌玉玦。古代制墨，所用的原料不外乎松烟、桐油烟、石油烟、漆烟、猪油和各种植物油烟，后以松烟和桐油烟为主，其中又以松烟最古。松烟是将富含松脂的松根、松干、松枝等，置松烟窑内进行不完全燃烧，使成浓烟，经过特殊的烟道冷却，絮结成极细小的碳素微尘，再和入胶汁，加入香料，晾干即成。李时珍说：“上墨，以松烟用梣皮汁解胶和造，或加香药等物。”松烟墨制出的墨，“丰肌腻理，光泽如漆”，浓黑深重，入水易化，非常好用。
当松变成墨，那份熨帖与愉悦，便只可意会，不可言传。随笔起舞，浓淡相宜，或书或画，或史或诗。墨过之处，可承载家国天下之文化，可成就流传千年之文明。想来，那寒冷的冬夜里，魏征坐在昏黄的松脂灯下，蘸着松烟墨，写着松赟传，身边的一盆松木炭火散着微温，那是多么令人感动而充满力量的画面呵。松的意义，于这些时候，升华成永恒。
松烟墨还可以入药，其性辛、温，无毒，可止血、生肌肤、合金疮、治痈肿等。宋代医药学家寇宗奭的《本草衍义》云：“墨，松之烟也。世有以粟草灰伪为者，不可用，须松烟墨方可入药，惟远烟细者为佳，粗者不可用。”“以药入墨，墨随血走，内通五脏六腑，外透经络肌肤”。
松脂更是将松以艺术的形式延绵。松脂也叫松香，作为松流下的树脂精华，她不但可以食用，还能成为“琴弦伴侣”。二胡、提琴、马头琴等弦乐器，离开了松香，则无法发出悦耳动听的声音。其原因是，松香的黏性甚佳，将松香擦拭弓毛，可以增加弓毛与琴弦的摩擦，促进乐音迸发，提升乐音品质。
松性如此，全身是宝。
对于唐代而言，写就松赟传记的魏征正是一个得松性之人。清代康熙皇帝对李世民和魏征君臣有过高度的评价：“人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏征之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏征对李世民之言‘臣愿为良臣，毋为忠臣’，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。”
“良臣忠臣”之言记载在《旧唐书》中：“征再拜曰：‘愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”魏征对李世民的解释是：忠臣虽为国尽忠，但却空有其名，国家沦丧，让君上落得一个残害忠良的恶名；而良臣则是不仅自身获得美名，也给君上带来明君的称号，并且使国家富强。魏征乃大唐良臣耳。

杨厚|以松为姓 留得清气在人间( 二 )

杨厚|以松为姓留得清气在人间( 二 )