海上钢琴师|文艺评论丨张宗子重读博尔赫斯：完美的责任是接受梦境

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读两个人的书会使人自叹读书太少。这两个人，一个是钱锺书，一个是博尔赫斯。古往今来，博学者何止千万，很少有人像他们一样，把武功展示得如此堂皇和炫目。然而读书和世上所有的事一样，都是一把双刃剑。读书多的人深明事理，又因明理而明智，可惜这明智不能落实在现实情境中，每遇疑难，往往束手无策。俗话说，书呆子不能立世。书呆子就像法国诗人波德莱尔笔下的信天翁，云霄里的王者，一旦被放逐于地上，巨大的翅膀反而妨碍它行走。钱先生和博尔赫斯不一样，钱先生不是书呆子，钱先生是智者。大泽玄黄，时移世变，钱先生夫妻携手，一路有惊无险地走过来，让景仰他的后辈无不为他庆幸。博尔赫斯呢？尽管南美国家的政变简直像蚂蚁搬家一样寻常，可他就是运气好。博尔赫斯政治立场鲜明，讨厌庇隆，在反对庇隆的宣言上签过字。庇隆上台，当然不会放过他。于是数月之后，大名鼎鼎的作家就被撤销了在图书馆的职务，改任科尔多瓦街市场的家禽和家兔稽查员。可是庇隆虽是军人出身，舞刀弄枪本是当行，却没有动博尔赫斯一根寒毛。让他稽查禽兔，固然是羞辱，却更像一个玩笑，就像张士诚把有洁癖的倪云林锁在马桶上一样，带点黑色幽默，简直不像迫害，而是一次堪称佳话的雅谑了。
博尔赫斯不必世事洞明也活得好好的，而且年事愈高，名气愈大，活到八十七岁，顺顺当当地享誉全球。顺境使他到老都保持着完整的人格和幽默感，不必强学西昆体，崎岖又窈窕地绕圈子，或如鲁迅那样，自嘲加冷嘲。可是，在读过他的作品，包括大量的谈话录之后，我们发现，在无比的睿智、风趣和深刻背后，博尔赫斯其实是个不太快活的人。焦虑纠缠了他一辈子，他一辈子都在为排解这些焦虑而奋斗，直到去世前不久，才用一种形而上学的方式把自己解放出来。
一位西方学者说，博尔赫斯喜欢引述阿基里斯追不上乌龟的悖论，此事再明确不过地暴露了他的终身焦虑：人永远不能实现其目标。具体在博尔赫斯这里，目标可以简化为两个，一个是文学事业，另一个，是婚姻生活。

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博尔赫斯使我们想起电影《海上钢琴师》中的那位天才钢琴师1900。1900一辈子生活在邮轮上，邮轮之外的世界他不能想象，更别说履足其中。当落后于时代潮流的豪华邮轮终于要被摧毁时，他选择了随邮轮一起葬身海底。
博尔赫斯爱好广泛，交友甚多，母亲陪伴他，照顾他，朋友们帮助他，事业上相互呼应，直到垂暮之年，还有晚辈的玛丽娅·儿玉做他忠心耿耿的秘书，他在现实世界其实是如鱼在水的。他敏感，有时急躁，如失恋后以拔掉牙齿泄恨，就相当小孩子气，但大体上是个非常理性的人。除了绝顶的艺术才华，表面上，他和1900很少相似之处，但如果细察他们与现实的关系，尽管有着度的差异，精神上却是契合的。
海上钢琴师无力应对现实，只能活在自己的小世界里。博尔赫斯身处现实社会，出来就没有脱离过它，但唯有在书的象牙塔里，才有天堂之感。他在谈到幻想文学时说过一段很有名的话：“所有文学本质上都是幻想性的。幻想文学不是对现实的逃避，而是帮助我们以更深刻更复杂的方式来理解现实。”在短篇小说《一个厌倦的人的乌托邦》里，他借人物之口说：“现在我们不谈事实。现在谁都不关心事实，它们只是虚构和推理的出发点。”博尔赫斯不止一次说过，假如有天堂，天堂应该就是图书馆的模样。

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他服膺苏格兰哲学家贝克莱的说法，万物的客观存在并不重要，重要的是被感知，只有被感知的事物才是有意义的存在。因此，比起现实，博尔赫斯更看重幻想，看重梦和一切玄学的东西。既然一切都是我们的感知，那么，事物的确定性何在。说到底，我们自身的存在，以及我们认识的世界，不过像一场梦，正像庄子所说的，我们不知道是自己梦见变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见变成了我们。我们自以为从梦中醒来，很可能是从一重梦回到了另一重梦。庄子和列子说梦，穷尽了梦的可能性，但博尔赫斯硬是要百尺竿头更进一步：通过梦创造真实。要理解博尔赫斯，短篇小说《圆形废墟》是一把钥匙。
著名的《特隆，乌克巴尔、奥比斯特·蒂乌斯》写一群人通过编纂百科全书虚构了一个的星球世界，举凡民族、历史、政治、宗教、文化、地理、物种、建筑、气候，等等，事无巨细，无不包揽。在特隆，万事万物皆“因人的思维而存在，因人的遗忘而消失，因人的幻想而产生。”更神奇的是，在小说结尾，这个纯属虚构的特隆世界竟然慢慢侵入地球，并改变了地球的现实。