佛教|2017年，定慧寺将高僧遗体捐赠国家，体检现场显示：大脑还在( 二 ) 名城|中新社|中央电视台|洋媳

由此推断，慈贤东来，只到了契丹而没有入宋，所谓“诏入译经院”恐怕是子虚乌有之事。
而“三藏”这一称号是当时对译经法师的通称，也并非什么特赐。
无论如何，慈贤被尊为“国师”，必然是因其德高望重，贡献卓著。

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在我国乃至世界规模最大的石刻佛经文献——房山石经中，刻有慈贤法师的十部译经，几乎全是密教经典。
密宗作为佛教的一门分支，在唐朝中期传入中国，但是因为其中的某些思想违背了儒家的伦理纲常，所以没能在中原地区有所发展，到了唐朝末期，更是近乎绝迹。
而在辽地，游牧民族没有像儒家一样严格的伦理体系，更容易接受密宗的教义，密宗由此得以在民间广为流传。

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作为传译密教经典的代表，慈贤法师对密宗在中国的传播和弘扬作出了不可磨灭的杰出贡献，对密宗教义的继承和发展有着深远的影响。
尽管有关慈贤法师的史料记载大部分已经散失，但民间依然流传着一些他的故事和传奇。
相传辽太宗耶律德光攻陷开封，灭了后晋。
但攻城掠地容易，收服民心却难，后晋的残余军队和百姓经常袭击辽军，耶律德光不堪其扰，决定暂时返回辽国。

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途中，辽军中了埋伏，被围困在一座小城中。
耶律德光自知身陷绝境，就对随行的慈贤法师说：“我命休矣，不能带法师回我大辽，兴我佛法了。”
慈贤法师笑着回答说：“我已经算到大王有此劫数，只因当初大王在响堂山心存善念，不妄杀生，且有弘法大志，故我佛慈悲，今日救你此难。”
说完，慈贤法师脱下自己脚上穿的草鞋，挂在北城门之上。

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当天夜晚，天色骤变，北城门上出现大批天兵天将。
敌军见此情景，吓得连夜退兵，辽太宗才得以全身而退。从此，佛法在辽国得以大力弘扬，以至兴盛。
残存的资料显示，慈贤法师圆寂后留下肉身舍利。
后经弟子们以香泥大漆保存，供奉于定慧寺。
那么，肉身舍利究竟是什么意思呢？

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碎身舍利和全身舍利舍利一词来自梵文“Sarira”的音译，意思是“尸体”或者“身骨”，通常指高僧大德圆寂后留下的遗体或者遗骨。
佛教经典《金光明经·舍身品》写道：“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。”
又说：“舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田。”
按照佛教的说法，舍利大体上可以分为全身舍利和碎身舍利，全身舍利指高僧入灭后没有火化，保留下来的整具遗体。
而碎身舍利，最初是指佛祖释迦牟尼入灭后，火化留下的舍利，因为呈颗粒状，故也称舍利子。

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鉴于佛祖释迦牟尼无可争议的崇高地位，其舍利无疑也是极其珍贵的。
据佛教经典《长阿含经》记载，释迦牟尼在娑罗双树下涅槃，火化后留下舍利八斟四斗。
相传，佛弟子们在灰烬中一共找到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指骨，以及八万四千颗珠状真身舍利子。
当时为了争夺这些舍利，八个国家各不相让，几乎因此而发动了战争。
最后经过婆罗门长老的调节，把舍利分成了八份，每个国家各取一份迎回去供奉，这才平息了争端。

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到了印度摩竭陀国的孔雀王朝时期，著名的护法王阿育王统一了五天竺，大力扶持佛教，在上述八国广建宝塔，供养佛祖释迦牟尼的真身舍利。
《佛母般泥洹经》记载：“我般泥洹后，二百岁时，阿育王从八王索八斟四斗舍利，一日中作八万四千佛图（即佛塔，也作‘浮屠’）”，这些塔也被称作阿育王塔。
据传，阿育王建塔八万四千座，其中十九座在中国。
其中最著名的，当属“周歧州歧山南塔”，也就是今天位于陕西省扶风县的法门寺内的法门寺塔。

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法门寺始建于东汉，先有塔，才建了寺，寺也因塔而得名。
法门寺塔原来是一座木塔，后在明朝万历年间改建成八角十三层楼阁式砖塔，因其保存有一节佛陀指骨舍利，故被称作“释迦牟尼真身宝塔”。