宋朝|“脏唐臭汉”的说法出自哪里？为何会有这样的说法？说出来别不信( 二 )

比如说汉朝，寡妇是可以随便、自由改嫁的，不受约束的，刘邦有一个妃子叫薄姬，是汉文帝的生母，薄姬原本是魏王魏豹的妃子，魏豹被杀后，薄姬被刘邦宠幸，生下了刘恒，刘恒还做了汉朝的皇帝。
再比如汉武帝的母亲王娡，原本嫁给了普通的农民金王孙，还生了个女儿，后来王娡母亲想着飞黄腾达，又让王娡毁婚，把她送进了太子府，后来被汉景帝刘启看中，成为汉景帝的妃子，生下了汉武帝刘彻，刘彻后来当上了皇帝，成为一代明君。

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汉文帝的母亲是二婚这种例子在汉朝非常普遍，无论是皇族还是普通百姓，寡妇再嫁或者二婚、三婚的再正常不过，再比如东汉末年的曹操，就喜欢娶寡妇为妻，甚至连寡妇的儿子也一并娶了过来，东汉末年还有一个才女叫蔡文姬的，是大儒蔡邕的女儿，一生有过三次婚姻，最早嫁给卫仲道，不久丈夫去世，蔡文姬被匈奴人抢走，在匈奴生了两个孩子，后来曹操把蔡文姬赎了回来，又嫁给了董祀。
但是这种行为到了宋朝之后，反而受到舆论的控制，讲个故事就能看出汉朝与宋朝的区别在哪里了，程朱理学的创始人之一朱熹有个好朋友叫郑自明，娶了宰相陈俊卿的女儿陈氏为妻，不久郑自明去世，陈氏准备再嫁。

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蔡文姬是三婚朱熹听说后，马上给陈氏的哥哥陈师中写了一封信，信的大概内容就是要求陈师中劝说他的妹妹不要改嫁，就留在前夫家中终老一生，朱熹可是程朱理学的创始人之一，他要求寡妇不要改嫁，这种行为是不是比汉朝还要倒退了？虽然法律没有规定寡妇不能改退，但是程朱理学这种思想体系就有要求，这是从道德上约束的。
汉朝除了寡妇可以随意改嫁之外，皇帝还喜欢宠信男臣，《史记》中有一篇《佞幸列传》，讲的是汉朝皇帝宠信男臣的故事，刘邦宠幸籍孺，刘盈宠幸闳孺，他们可以跟皇帝同起同卧，汉文帝刘恒宠幸邓通，邓通经常为汉文帝吮吸脓血，汉武帝刘彻宠幸李延年，两人经常是同起同卧，这种行为自然为后来的宋人所不容，这也是汉朝被称为“臭汉”的原因之一。

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汉武帝与李延年再来看唐朝，唐朝人的思想体系可能是整个封建社会最为开放的，同时也是整个封建社会民族关系最为融洽的，这也能解释为什么中国历史上唯一的女皇帝会出现在唐朝了。
唐太宗李世民发动了玄武门之变，诛杀了太子李建成与齐王李元吉，这可是李世民的亲兄弟，之后，李世民把李元吉的妃子纳了过来，作为自己的妃子，还生了一个儿子，过继给了李元吉，李世民的这种做法放在宋朝是要受到道德谴责的。
武则天是唐太宗的妃子，唐太宗去世后，他的儿子唐高宗李治把武则天给娶了，还立为皇后，还生育了4个儿子2个女儿，儿子娶了父亲的妃子，这要放在宋朝，那得被人骂死，这就是伦理道德上的问题。
唐玄宗则更离谱，在最喜欢的武惠妃去世后，唐玄宗看上了自己的儿媳妇寿王李瑁的妻子杨玉环，他强行把杨玉环夫妻分开，把杨玉环先送到寺庙去修行，再把杨玉环纳为自己的妃子，再给儿子李瑁重新找了个媳妇，唐玄宗这种霸占儿媳妇的事在唐朝真不算什么，太多了，但如果发生在宋朝，会让人惊掉下巴的。

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唐玄宗抢了儿媳杨玉环这就是唐朝思想与宋朝思想的严重冲突，也是不同朝代对于伦理道德的不同看法，这也是曹雪芹认为唐朝“脏”、汉朝“臭”的原因所在，关键还是思想与文化的冲突，汉朝与唐朝虽然也是以儒家为主，法家为本，但并没有在思想上对伦理道德规定得很严格，想想看，皇帝都带头违背伦理道德，普通百姓会如何？
【 宋朝|“脏唐臭汉”的说法出自哪里？为何会有这样的说法？说出来别不信】曹雪芹作为清朝人，又是读书人，肯定会受到当时主流思想程朱理学的影响，他是以清朝的伦理道德标准来评价汉朝与唐朝，这是不合适的，也是不合理的，朝代不同，价值观与思想体系都不相同，一个朝代有一个朝代的特点，汉朝与唐朝的强大及影响力，远超宋朝与明清，这其中就有道德与思想原因在内。