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尤其是去世后他的名气更是虚夸的成分大。他的事迹及形象很有代表性的符合了后人抒情言志的需要，渐渐就成了很多艺术化的典故。一生与匈奴战了七十多回，乐此不疲，到了六十多岁了，已是退休的年龄了，还老骥伏枥志在千里，雄心壮志的要战匈奴主将单于及其匈奴大军。这种保国戍边，英勇善战，虽死不惜的形象是后代人戍边卫国立志捐躯的典范形象。李广虽是自刎了，恰是他这种自刎，才使他的形象更悲壮刚毅。为将者就想着立功争名，李广一心想着要立战功封侯，这种争功争名恰是古人积极进取的形象，学好文武艺卖与帝王家，显达名扬，以遂平生志。然而一生积极进取征战立功，却终没有获得如愿以偿的战功而被封侯，这种遗憾，符合了后代人无论是仕子文人墨客还是征战郁郁不得志的将军，用作以抒情言志的很好的典范形象。

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比如，王勃《滕王阁序》有言，“冯唐易老，李广难封。”这就是拿李广致死未得封侯来抒发自己郁郁不得志的一种用意。典故取其寓意。典故这东西，多指一种常见的意义，有种约定俗成的意思，可以是关于历史人物的、典章制度等的故事，也可以以传说神话等。比如精卫填海，这就是个典故，可是这只是个神话传说。后人约定俗成取其寓意而用而已。至于具体追究，未必符合客观事实。“飞将军”、“李广难封”、“李广射虎”等关于李广的典故，有些符合客观事实些，有些更多也是传说，是在传播中不断被艺术化的约定俗成的形象，主观成分就很大，取其寓意，多是艺术成分的东西，未必完全符合客观事实。

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再比如，王昌龄有诗，《出塞二首.其一》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。有人就钻牛角尖的非要论文式的考究“龙城飞将”到底指谁？这是不符合诗言志的用意的。“秦时明月”还能探究是哪年代的明月几时几点的明月嘛？汉时关，还能具体查究下到底是那个关？不教胡马度阴山，还能非要具体查究下到底是那匹“胡马”？胡马代指匈奴军马而已。同样，龙城飞将，用典用故，都是模糊的笼统的代称。诗要言的是志，是抒情。“龙城飞将”，是代指北击匈奴保家卫国的猛将勇将。非要说飞将就是李广，这是不合诗意用典的。可以有飞将军李广的形象，以李广来代指广大的勇猛的保家卫国北击匈奴的将领，但绝对不止于飞将军李广的形象。飞将军李广、李广射石等典故的形成和不断被后人使用便使李广的形象更突出。所以，他的声名就显得大些。但这些都是文学艺术化的东西。艺术性的东西主观性成分本来就大，艺术性的成分多了未必符合客观事实。

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综上，也就是李广的英勇、立志报国、但悲壮的形象及其遗憾促成了他突出鲜明的形象。就是因为李广最终那么遗憾，后代诗人词人等才借以用李广的形象作为典故来言志抒情。而恰是这种文人墨客进行艺术化了的形象越来越使李广有名气了。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

• 书法家宋广创作的《太白酒歌轴》，是历代文人墨客当中的典型代表
• 「趣史秘闻」李广难封的原因
• 他官至宰相却不爱洗澡，虱子满衣爬，妻子发牢骚，他就不与妻同床
• 此花受到古人文人墨客喜爱，其花清可绝尘，代表着丰收
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• 『天台山』中华第一高瀑布，无数文人墨客慕名而来，堪称一条诗瀑