岳飞抗金时，呼杨高郑家的后人在哪里难道只有高宠一人吗失去自由|境遇|家乡|古代|宫词|宫女

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熟悉评书的朋友都知道，自《隋唐演义》到《说岳全传》，再到金庸先生的《天龙八部》、《射雕英雄传》，以唐宋时期为背景的历史演义小说最多，内容也最为丰富精彩。而唐宋两朝之中，尤以宋代为最。在这些历史演义中，有所谓"四大家族"："呼杨高郑"的说法，指的是宋代演义中最常出现的四个武学世家，很多人物传说，至今仍为人津津乐道。虽然演义中戏说的成分居多，郑氏一族更是完全杜撰，但其他三族却都有史可寻。直到北宋末年岳飞抗金之时，我们仍可从正史之中，一窥"呼杨高"的风采。"呼"——复姓呼延，金呼银杨"呼"其实是复姓呼延的简称。呼延家自北宋开国时便是著名的将领世家，宋太宗征讨北汉时，有员猛将叫做呼延赞，就是呼延家的代表人物。呼延赞为人刚猛，十分赤诚，善使"呼家枪"。攻打太原时，他身先士卒，曾四次从城墙上跌下负伤仍力战不退，令敌人闻风丧胆。【岳飞抗金时，呼杨高郑家的后人在哪里难道只有高宠一人吗】

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不过，他本人似乎有些暴力倾向，《宋史》中记载，他在身上各处刺满"赤心杀贼"四个字，甚至要求妻儿仆役也要这样做。他又要求几个儿子在耳背上刺"出门忘家为国，临阵忘死为主"的字样，以激励子孙。相比之下，岳母刺字的故事就显得温和多了。呼延赞诚然是位忠臣，但多少令人敬而远之。呼延家后传数代，到水泊梁山、岳飞抗金时，仍有英雄好汉出现，这就是《水浒传》中坐梁山第八把交椅的双鞭星呼延灼。呼延灼是呼延赞的嫡传子孙，只可惜，此时呼家枪已逐渐没落，呼延灼也改使双鞭。除去小说中的精彩描述不谈，正史中的呼延灼也颇为神勇，曾在海盐西门与金兵主将金兀术大战，壮烈成仁。当地至今还有呼延灼的雕像，纪念这位民族英雄。此外，呼延灼在日本也人气颇高，日本著名画家公子正也赋予了他"军神"的形象。

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评书中，呼延家的故事更为精彩纷呈。因为作者加入了大量武侠演义等虚构内容，《呼家传》的精彩程度甚至高过《杨家将》，也难怪在早年间，评书人中留下了"金呼银杨"的说法。"杨"——一门忠烈，三代簪缨杨家将的故事可能是四大世家中最广为人知的了，《穆桂英挂帅》、《四郎探母》等剧情传遍大江南北。演义中，杨家自杨继业与佘太君起，经杨延昭、杨宗保、杨文广，又有七郎八虎、杨门女将，杨氏一门前赴后继，为抗击辽兵，倾全家之力，为谱写了一门五代、巾帼英雄的家族史诗。事实上，杨宗保在历史上并无其人，而七郎八虎、杨门女将之说也不过是小说家演义附会。杨继业、杨延昭、杨文广祖孙却是真实的，不愧为一门忠烈，三代簪缨。这其中，杨延昭是最具传奇色彩的一个。演义中的杨宗保，很多故事都是由真实历史上的杨延昭变化而来。

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杨延昭，就是大名鼎鼎的杨六郎。他自幼就对军事有极高的兴趣和悟性，其父杨继业对他赞赏有加，行军时常把他带在身边。据史书记载，杨继业有七个儿子，杨延昭应为长子。他之所以被称作杨六郎，据传是因为他作战骁勇，辽兵惧怕，认为他是武曲星下凡。由于武曲星是北斗七星中的第六颗，故而将杨延昭称作"杨六郎"。不过，杨家父子长年驻守边关，极少进京，所谓迎娶柴郡主之说，只可能是后人杜撰的了。尽管杨氏经历并不如《杨家将演义》中那样精彩，杨家将却确实素有英名。欧阳修、苏轼等人都曾撰写诗文称赞杨家将的英勇，至今各地都有杨家将征战的故址传说。岳飞抗金时的名将杨再兴，据传就是杨家将的后人，就连宋徽宗赵构也曾对他有过称赞之语。至于金庸《射雕英雄传》中，将杨康的父亲杨铁心写为杨再兴之后，继承杨家枪，则能看出杨家将的故事影响之深远了。