《红楼梦》里四大郡王和四位小姐的五行人设,暗示了贾府兴衰

中国古代哲学家用五行学说来解释世间万物的形成及其相互关系。五行强调整体,旨在描述事物的运动形式和转化关系。阴阳是古代对立统一理论,五行是原始系统论。五行的含义包括阴阳演变过程中的五种基本趋势:水(润下)、火(炎上)、金(敛下)、木(延下)、土(中和)。
《红楼梦》里四大郡王和四位小姐的五行人设,暗示了贾府兴衰
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后世依据对五行的认识,又创立了以“五行生克”为主轴的五行相生相克理论。相生性,是指两类具有不同属性的事物之间存在着相互帮助、相互促进的关系;具体而言:木生火、土生金、金生水、水木。相克,则与相生相反,是指两种不同五行属性的事物之间关系的克制;具体地说:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在方位和颜色方面,东部属木,西部属金,西部属白,北部属水,南部属火,中部属土,中部属黄。
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《红楼梦》中的人物设定也暗合了五行的规律。
四大郡王的五行
林黛玉进贾府的第一天,便看见东平王写给荣西塘贾家的对联:日月照座,云照堂前。下面一行小字写着:“同国兄弟在东安县攻击王牧松书法”。当初四王跟随毛征服天下,这四郡的君王都是不同的君王,就像刘备一样。因为贡献大,被皇帝奉为兄弟,封王。曹雪芹在设计姓氏时,根据五行的四个方向,对应金木水火的四个姓氏。北方是主水,所以北京王姓水。东平郡王东木大师姓穆。可以推测,西宁郡王一定姓金,南安王应该姓霍。
穆氏是贾家的同僚、战友、同乡,在四大天王中独树一帜!能给贾的正殿写对联,说明穆家与贾家有着特殊的关系。后面说这是世界宗教,兄弟。世道是世交,可见这穆鲁王爷不是贾渊这一代人,而是贾代善这一代人。他自称是“授勋攻击”,自然是父母传下来的,因为他家在他父母之前不是王爷。这个卑微的“兄弟”称号,应该是指对应戴山,尊称戴山为兄弟。由此可见,戴山(即宝玉爷爷)在世时,贾府与东安县王宓是一个好家庭。书中的京王和南安与贾家关系密切,但与这类兄弟并不相称。这对联应该是在贾家鼎盛时期写的。当时,由于有的支持,贾家的政治之路一帆风顺。
五行中,东方属木,生火。贾祖籍南来,可视为火属性。东平与贾府交好后,贾府兴盛。然而,在我们看到的原始描述中,东与贾家的联系却很少。在南安郡王的孙子秦可卿的葬礼上,西宁郡王的孙子和北京王亲自前来吊唁,而东王宓只设立了一个祭祀棚,没有主人前来。到贾夫人八十大寿时,前来祝贺的达官贵人有北京王、南安王、乐山王。可以看出,四大天王中,南北与贾家距离最近,东西距离较远。尤其是东王宓,几乎没有与贾府的人员接触。
它表明,贾家已失去了生儿育女的能力,贾家的衰落是大势所趋。关于为什么东平王府与贾家断交。南安郡王也是火气十足,与贾家交情甚深,有“抱团取暖”之意。而且北静王与贾家的交情,也不是什么吉兆,因为北方属水,水能克火。
 《红楼梦》里四大郡王和四位小姐的五行人设,暗示了贾府兴衰
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北京王政治野心很大,动之以情,动之以情,居然在国内聚集了不少名人高官,大有作为。他还打算拉拢贾家。可是宝玉年少无知,无心仕途。贾珍等人只知道开心,对政治斗争不感兴趣。北静王逐渐发现贾府的所有人物都是无用的,唯一可以利用的王子腾就是忠于皇帝。他逐渐把这四个家庭视为被遗弃者。当权力斗争的火焰被点燃,贾的家人,谁是从墙上看,很快就会成为一条鱼在池中。
四位小姐的五行
贾府四姐妹的性格就像四季的特点。袁春是一个充满活力的人。她咄咄逼人,热衷名利,为家人争光,直到觉得“高处不胜寒”。迎春还是那个夏天的女人。她住的朱槿大楼开满了鲜花。紫菱适合在夏天看荷花。也是永远下棋的好地方。她的性格就像“桑拿天”,又热又粘,让人不舒服。探春则和秋天一样成熟,一样酷,一样聪明。她住的秋双寨,秋景也是最好的,芭蕉梧桐。说到惜春,她的性格完全是冷漠孤僻,甚至冷酷无情,就像万物凋零的寒冬。她居住的温暖芬芳的码头,也暗示着她所属的季节。