穷途之哭的阮籍，被誉为竹林七贤的诗人也是河南人涂白|衬衫|笔刷|技法|白衬衫

文章插图
图片源自网络资源阮籍（公元210～263年），字嗣宗，河南尉氏人，三国时期魏国的诗人，竹林七贤之首，在士人中的名望极高。他曾任步兵校尉，世称阮步兵，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
【穷途之哭的阮籍，被誉为竹林七贤的诗人也是河南人】阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。晋文帝司马昭想为自己的儿子司马炎求娶阮籍的女儿，但“司马昭之心，路人皆知”，阮籍无力与强权对抗，只得把自己灌醉了六十天，文帝一直没有说话的机会，最后不了了之。钟会多次问他一些时政问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍每次都因大醉而豁免。

文章插图
图片源自网络资源在文帝辅政时期，阮籍曾从容不迫地对他说：“我曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京，司马昭推荐他做了大将军从事中郎。到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘写了。时间快到了，公卿们派人来取，却看到阮籍喝醉了正趴在案板上睡觉呢。使者赶快弄醒他，把写劝进书的事告诉他，阮籍也慌了，急忙拿支笔，在案板上写了起来，边写边让人抄，写完几乎没怎么改动。公卿们看了后，感到言辞十分清正难辨，非常佩服，这件事当时被人们传颂。
阮籍喜欢一个人驾着马车、拉着酒，毫无目的地游走。他并不知道要去什么地方，任凭牵引马车的马匹四处闲逛。不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一路喝着酒，一直往前走。再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，直到放声大哭。等到他哭够之后，就调转马车的方向，换一条路再走，然而走着走着又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。他走一路哭一路，荒草野地间只哭给自己听。阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事联想到了自己的处境：虽然身负极高的才华和能力，却生不逢时，无法得以施展，实现不了自己远大的抱负，只能整日喝酒、抚琴，如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨现状感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会号啕大哭。

文章插图
图片源自网络资源一天，阮籍信马由缰地来到了荥阳（今古荥镇）北面的广武山，他知道这是楚汉相争最激烈的地方。山上还有古城遗迹，东城屯过项羽，西城屯过刘邦，中间相隔二百步流淌着一条广武涧，涧水汩汩，城基废弛，大风浩荡，落叶满山。阮籍徘徊良久，大叹一声：“时无英雄，使竖子成名！”意思就是：“一个时代没有英雄，才会让小人成名！”这次他不哭了，睹物思情，酝酿了一首气绝山河的《豪放诗》，可惜这首诗后来失传了。黄昏时分，离开广武山后，阮籍的马车在夕阳衰草间越走越慢……广武山之行使阮籍更厌烦尘嚣了。
阮籍的这次长叹不知怎么被传到世间，令世人无比震撼，成了以后千余年许多既有英雄梦、又有寂寞感的历史人物的共同心声，曾被后世众多文人学者所引申，写入自己的作品中。唐代诗人王勃就是其中之一，王勃所作的《滕王阁序》中有“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话，感叹像阮籍那样的风流人物，也会因为穷途末路而大哭，真是可悲可叹。到了二十世纪，“寂寞”的鲁迅还引用过，毛泽东读鲁迅书时发现了，也写进了一封更有“寂寞”感的家信中。后世常以“竖子成名”形容庸人得志，或感叹自己生不逢时、怀才不遇。《讲述我的惠济故事》#文史知千年#