在文物中跨越千年“寻找夜郎”：重构秦汉帝国的边疆美女|网红|微信公众号|花酒|古风|中年

贵州号称“夜郎故地”，夜郎不应该只有“夜郎自大”这样的偏见，夜郎是一种文化，它不仅是贵州的夜郎，也是南越国相邻的夜郎，更是秦汉帝国边缘的夜郎。早在2000多年前，地处岭南的南越国与地处西南的夜郎国就有着密切的联系，2000年后的今天，代表夜郎文化的珍贵文物来到西汉南越王博物馆与南越文化相遇与碰撞。“寻找夜郎”前不久在西汉南越王博物馆展出。展览以时间顺序为脉络，分为“夜郎哪儿来？”“夜郎怎么样？”“夜郎去哪了？”三个部分，依托贵州境内发现出土的256件/套珍贵文物，跨越数千年，涵盖了夜郎文明出现之前，文献记载的夜郎时期和夜郎国灭之后的历史。
何为夜郎？《史记》载“西南夷君长以什数，夜郎最大”，汉使唐蒙在向汉武帝上书中称“夜郎所有精兵，可得十余万”，可见夜郎国确是西南夷诸国中强大的政权。夜郎文明是在滇东黔西地区早期人类文明发展过程中不断吸收其他族群文明的基础上发展起来的，与周边族群有着密切的联系和文化碰撞，而最终融入大一统成为它们共同的归宿。

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《寻找夜郎》展览序厅

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用于套头葬的饰虎铜釜战国末期至西汉前期赫章
夜郎故地自古以来就是多民族聚居区，西汉末期，汉成帝河平年间，夜郎王兴造反，被牂牁太守陈立剿灭，夜郎国亡。夜郎作为国家在西汉以后不复存在，但其族群及文化并未就此消失。夜郎哪儿来？
新石器时代以来，夜郎故地就有一些人群在牛栏江、乌江、北盘江等江河沿岸台地活动留下遗存。至战国秦汉时期，也即文献记载的夜郎文化发展时期，目前考古发现有赫章可乐、威宁中水、普安铜鼓山等存续时间正好与夜郎国历史相当的文化遗存。

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牛头形铜带钩战国至西汉威宁中水7号墓出土
贵州境内分布着呈南北走向高耸挺拔的乌蒙山，位处乌蒙山东缘的赫章可乐遗址，最独特的是发现了目前国内仅见于可乐土著墓的“套头葬”。展览中展示了用于套头套脚的铜釜，盖脸、垫手的铜洗等套头葬器具。

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展厅场景
威宁中水遗址则位处乌蒙山西缘，有“多人二次合葬”的独特葬俗，墓内多陪葬青铜器、陶器等，部分陶器带有各种刻划符号。《史记》记载，夜郎民族束“魋结”发型。从考古发现看，当时生活在夜郎地区的人们头插发钗，佩戴耳饰，手上还戴有铜手镯等装饰品。夜郎地区各部族间战争频繁，兵甲繁盛，考古发现有戈、剑、钺等大量兵器。
夜郎怎么样？
汉代夜郎地处要冲，有水路沿牂牁江与岭南的南越国相通。南越王墓出土的具有巴蜀风格的铜鍪、铜洗等青铜器，可能即是经夜郎转运而来的产品。汉使也是在吃到从蜀地经夜郎贩运到南越国的“枸酱”，才第一次听说夜郎，有了利用夜郎精兵牵制南越国的想法。与此同时，经夜郎等西南地区可远通身毒（今北印度地区）、大夏（今阿拉伯地区）。汉武帝遣汉使出访夜郎也正为寻找这条西南丝绸之路。由此，汉武帝时期开始大力经营夜郎地区，“武阳传舍比二”铁炉、同劳澡盘等，正反映了汉王朝在此地设郡县、修官道、置邮亭、推广度量衡等开发举措。
【 在文物中跨越千年“寻找夜郎”：重构秦汉帝国的边疆】

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铜柄铁剑的剑柄部战国晚期赫章可乐25号墓出土