西欧文艺复兴文学之二：意大利文学3 高薪|东风|张鹏|风景线|风筝|市民广场|

文章插图
西欧文艺复兴文学之二：意大利文学3
5.文艺理论的研究
在意大利文艺复兴时期，对文艺理论的研究十分活跃，许多人文主义学者对艺术创作的题材、形式、独创性、典型性等问题，都作了深入探讨。
达.芬奇(1452-1519年）对绘画、诗歌、音乐的特点进行了比较研究，提出了扬画抑诗的观点，为莱辛等人比较诗与画提供了有益的借鉴。
阿尔贝蒂(1404-1472年）用意大利语写成的《论绘画》(3卷，1435年）、《论雕塑》(1464年）和用拉丁语写的《论建筑》(10卷，1450年），是著名的文艺理论著作，阐述了艺术形象与数学原理的关系。他认为艺术创作依赖于规则，通过规则表现为美，所以十分重视艺术创作中的规则。他还认为艺术应真实表现人和事物全部与众不同的特征，较早提出了典型与个性统一的问题。
明图尔诺(1500-1574年）影响较大的两部理论著作是《论诗人》(1559年）和《诗的艺术》(1564年），他认为世界是粗糙原始的，艺术是对人们情感风尚的模仿、修饰和美化。
钦齐奥(1504-1573年）的文艺理论著作有《论喜剧和悲剧的创作》(1544年）、《论传奇体叙事诗》(1554年）等。他指出，《疯狂的罗兰》突破了情节单一的方式，用新的现代语言和现代方式创作，不同于古典的英雄史诗。他还指出诗歌的特点及其同历史、哲学的区别，强调诗歌的独特性是按照逼真的原则来阐释事件，反映真实。
卡斯特尔韦特罗(1505 -1571年）曾因异端罪被宗教裁判所缺席审判，被迫流亡国外。他对但丁的《神曲》、彼特拉克的《歌集》和意大利语言都有深入研究，撰写了评论和注释。他对亚里士多德的《伦理学》、《修辞学》、《诗学》所作的诠释，被认为是当时研究亚里士多德的权威著作。其中《亚里士多德(诗学）诠释》(1570年）是他最有影响的一部文艺理论著作。书中广泛探讨了文艺理论问题，他认为诗歌应以使心灵欢悦为目的。他还论及悲剧的情节、时间、地点的一致，为后来古典主义"三一律"的形成打下一定基础。
塔索的文艺理论著作有《论诗的艺术》(1567年）、《论英雄史诗》(1595年）和26篇《对话》。他在这些论著中阐述诗歌的使命是歌颂光辉的、伟大的和尽善尽美的行为，指出艺术作品应把写实同想象、逼真同惊奇结合起来，诗人不是单纯按照事物已有的样子去写，而是按照事物应当有的样子去表现，揭示事物蕴含的普遍价值，令读者感到惊奇激动。这些人文主义作家对文艺理论的研究，促进了意大利和各国文艺理论的发展。
意大利文艺复兴运动在16世纪末结束，但进步思想家、科学家布鲁诺继承了人文主义传统，继续宣传自由思想，批评宗教教义。他同时也是一位杰出的诗人和散文作家。他用意大利文、拉丁文写了许多诗歌，反对宗教迷信，歌颂科学。1582年他创作了喜剧《烛台》，嘲讽迂腐的学究和陈旧的风俗，剧情生动，富有生气。他还写过对话录《论英雄激情》，认为诗歌应向生活学习，像现实生活一样丰富和广阔。他的思想和活动引起教会恐惧，1600年被宗教裁判所判处火刑，在罗马鲜花广场就义。
另一个思想家、文学家康帕内拉的命运也和布鲁诺相似。他对教会权威提出怀疑，两度被宗教裁判所裁判，后来组织武装起义，事败被捕，被囚禁30年。他的作品有《太阳城》，歌颂了一个美好的但是虚幻的世界。他的其他著作还有《论西班牙君主政体》(1600年），和诗集《诗钞》。
【西欧文艺复兴文学之二：意大利文学3】这两位文学家都为自己的思想献出了生命和毕生精力。
6.形式主义文学
17世纪，意大利政治动乱，统治残暴，城市萧条，文学也衰落了，出现了内容贫乏的形式主义文学。
形式主义文学的主要代表是贾姆巴蒂斯塔.马里诺(1569-1625年）。他出生在那不勒斯，父亲是律师，因不从父命学习法律，被逐出家门。后来进入宫廷，在各城邦君主手下任职，由于私生活问题和伪造文件，曾两次被捕。他的主要作品有抒情诗集《七弦琴》(1608年）、《新婚诗》和牧歌集《风笛》。长诗《阿多尼斯》是他的成名作，取材于罗马神话，描述女神维纳斯爱慕美少年阿都尼斯的故事，情节曲折。