王本：兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
站长解析：
甲本缺失三字，乙本缺失严重，结合王本补上。经义基本相同，只是用词稍异。
“投”，《说文》曰：投，掷也，在古代为一种古兵器，就是合起来表示手拿兵器投掷。本义为投掷。而“椯”字，《说文》曰：箠也。一曰揣度也。一曰剟也。本义为用马鞭，揣摩角度和位置，并用力的删削和抽打。若结合句义，野牛用角，不仅是投掷，更有野性十足的冲撞之意，故用“椯”更符合老子的本义。
“昔”字为“措”的假借，《说文》曰：措，置也。即放置，安放之意。“蚤”为“爪”字的假借。
谈谈“无死地”，直译好像是说没有死地，没有被害的理由。为什么会“无死地”呢，结合“堅強者，死之徒也；柔弱微細，生之徒也。”你就会明白，若要长生，一方面要懂得“天下之至柔，驰骋于天下之致坚”；另一方面要懂得“知足不辱，知止不殆，可以长久”。而在德经今本第五十九章中，更是说“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以蚤服；蚤服是胃重積德；”故如何才能“无死地”，只能修无为而无以为的上德之性。
本段意译应为：雌性的野犀牛为保护幼崽，最为凶猛，但其锐利的犀牛角却找不到冲撞的方向，荒芜人烟高山之巅的猛虎，也非常凶残，但其利爪也找不到安放的地方，战火连生灵涂炭，但刀兵利刃也找不到下手的理由。为什么呢，因为没有死地。
本义求真：
矢无所椯其角，虎无所昔其蚤，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
最后站长把分段校对的本义求真汇总如下：
帛书老子13（今本德经第五十章）本义求真
出生，入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。蓋聞善執生者，陵行不辟矢虎，入軍不被甲兵；矢无所椯其角，虎无所昔其蚤，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
未完待续---
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