在中华文化中，存在一个类似「心理治疗师」的文化原型吗？朋友

朋友，你有个误解，那就是以为心理治疗师有原型。可惜，没有。在准确位置的意义上，东西方都没有。这方面精神分析传统的哲学家有很好的研究，总得来说就是，心理治疗是工业革命成功之后才能够产生的一种发明，是科学主义进入人的领域之后的产物，因此，东西方都没有原型。那么你希望寻找的原型在现实层面当然有，西方部分你说的也对，还少了点，西方，心理治疗的前身没有你以为的那么久远，那都是基督文明之前的老东西了。西方，就是牧师、神父啊，他们就是负责心理治疗的，模式就是倾诉、审判与宽恕。我们国家，比较复杂，首先是妓女，而且这个角色史料很丰富，古时候的高级妓女对贵族的心理治疗是起了相当大作用的。其次是谋士，那些专业宾客专门倾听和提供设身处地的意见。然后才是宗教类。我们的宗教类就复杂了，道教和中医是同一个，把心理问题理解和实践为身体问题，因此这个方面根本没有心理治疗，都是身体治疗。儒家修身没有这个东西，只有自己跟自己磕，那就自省，被动转化为谋士模式。佛教，不用多说了，就是禅宗、禅师啊，了不得，不过效果不好，因为门槛太他妈高了，这些高人只能跟比较高的人一起折腾，普通的大众根本摸不着门道。因此，我国古时候盛行的就是将心理问题转化为现实问题或者巫术类问题，再去瞎折腾。你面对不了啥？来来来，风水大师给你处理处理。
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虽然不好听，但娼妓也是心理治疗师的原型之一。中国文化里人与人之间不那么注意保持隐私，内心有困扰可以比较轻易地跟周围人诉说，其实有些问题如果有人愿意听，那么说着说着就好了。中国人的传统观念中，身心是一体的，古代中医医案可以见到各种方式对情志的调节，以及用一些非常规的手段治愈心身疾病。我觉得没有明确分化出心理治疗师原型的原因之一，跟前面说的身心一体所以认知层面上没有分化出纯粹的“心理疾病”这样的观念有关。
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绝地通天之后，因为华夏文明的理性早熟，巫医就一直在主流文化中没有了地位。理性早熟，以天子为代表的中央集权对于世俗生活唯一性的肯定，血缘、家族的结构，儒家文化“修身齐家治国平天下”的圣人理念，不需要过多的彼岸世界元素，共同承担了“缓解一个个体在思想上、人际和社会结构不适应”这样的问题。弗洛伊德所认为人始终是在现实生活与本我原欲之间挣扎的动物，在西方罪感文化语境下，是得到深刻理解的。因此心理咨询在这样的环境成长起来，是被这样的文化内在需要的。但在传统的中华文化中，影响重大的儒家文化代表人孔子，以“万世师表”的形象影响至今。而这位老师以及之后的学生，学生的学生们研究的正是人际与社会的伦理问题。作为理想人格的“圣人”也带有非常浓厚的伦理道德色彩。因此相对于西方的罪感文化，即使最小生活单元离散，也难以在世俗世界中解决个人与社会的伦理冲突问题。而中华文明一直研究这一课题，还有如道家等处理社会外个人自处的理论，冲突自然就小得多。只是现代化后，稳定封闭的环境被打破，原有的一套无法一成不变地发挥原来的作用了。
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你知道中国古代文化中最大的祭司是谁么。没错，是皇帝。皇帝下面有礼官。至于你说的巫医这个事，我说句政治不正确话。中医难道不也有这种成分吗。太困了写几句读后感。晚安。
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有“心病还需心药医”
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这是一个时间段产生的产物，只不过是重视程度的一个改变吧，就跟现在分工越来越细一样的，非要找原型，那就有点那什么了，很多东西都是一个过程中产生的，不是以某个具体的东西为起源的，甚至像宗教，哲学等这些的都有类似心理治疗的作用的
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心理治疗师？心理治疗师在中国是有开药资格的。看题主的描述，你是想说心理咨询师么？在中国，心理咨询师基本上是一个舶来品，也因此，很多国外的理论在本土化时需要化用。国外来讲，在中世纪时，由于宗教统治着人们的思想，整个社会在一定程度上是处在心理咨询的氛围下的。在这时，尽管人们在思想和社会位置上不自由，但是一方面，社会气氛较为懒散，人们社会位置固定，不鼓励、也不需要为了谋生而去赚过量的钱，精神压力小；同时，人们笼罩在被上帝和牧师们无条件的爱和包容下，精神上有所依托和疏解。在这个时候，一定程度下，扮演着类似于咨询师角色的，就是牧师了。当人们在生活中遇到情绪问题，都可以去找牧师倾诉，获得情感的宣泄空间，并为遇到的事寻一个解释。在这个过程中，人们的心理健康水平，在一定程度上，得以维持。但是如果一定要在国内对号入座的话，我觉得应该可以算上佛教和道教吧。古时候，人们在与宗教工作者求教的过程中，以及解签的过程中，寻求生活事件的解释，缓解心灵的紧张。
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【在中华文化中，存在一个类似「心理治疗师」的文化原型吗？】 通常我们会认为心理治疗师由三种原型组成：师者、巫者和医者，巫者能通天地，预测未来；师者传道与解惑，是智慧和指引的象征，中国的老师孔子是仁者救心；而医者疗愈和专业，是救苦扶伤的象征，医者救人。
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禅宗的老和尚。