《孙子兵法》的作者孙武真是鬼谷子的老师吗孙子兵法的作者 _鬼谷子

《孙子兵法》的作者(《孙子兵法》的作者孙武真的是鬼谷子的老师吗)军事家孙子真的是鬼谷子的老师吗？

《孙子兵法》被誉为镇国之宝，被誉为中国兵家经典。自诞生至今已有2500年的历史，历代都有论述。李世民说:“你看所有的军事书籍，都没有孙武” 。孙子兵法是战略，战略不是诡计，而是大战略和大智慧。
《孙子兵法》是孙武写的，孙子的后人孙膑是鬼谷子的弟子。当然这并不能证明什么，但是《孙子兵法》的内容在《鬼谷子》中多次出现。比如《孙子兵法》中，控制人而不是控制别人的思想比比皆是。有时候，客观来说，鬼谷子其实起着承上启下的作用，连接着孙子和孙膑。鬼谷子曾被称为兵法，孙子兵法被称为兵法。其实看了《孙子兵法》，也学会了鬼谷子，反之亦然。有一点可以肯定，鬼谷子一定读过《孙子兵法》。这也就不难理解为什么军事家鬼谷子的弟子孙膑和庞涓对兵法很熟悉，被称为军事家了。
鬼谷子是操盘手，是布局。对于每一盘棋，对于每一个人，鬼谷子都强调一定要知道对方是什么样的人，这样才能够任用。用人是一门学问，鬼谷子在写作中讲了几百个字。说到底就是求人求事。
鬼谷子的自动权利游戏
用我们认识的人，不认识的人，即使什么都不知道，也不能任用。鬼谷子说阴谋家不会任用那些不可知的人。所以症结在于控制人，而不是被人控制。一切都在自动控制，而不是被动控制。军事家孙武在《孙子兵法》中也说，善战之人，能造成他人而不能造成他人。基于这一论点，《鬼谷子》与《孙子兵法》之间存在着某种内在联系。
人要控制自动权，但被别人控制了，就得被别人控制。其实不管是上游，还是策划，还是战斗，都是自动权利游戏。圣人与愚人的区别在于:圣人之道为阴，愚人之道为阳。这句话其实是在说一个道理。世界上基本没有公开的计划，只有诡计。肯定有人要问，怎么会呢？你不觉得诸葛亮是一个开计大师吗？事实上，这就是我们在洪都博客中看到的所谓的开放计划。说到底，也是一种欺骗的情况。因为有了诀窍，圣人才能化干戈为玉帛，化险为夷。而傻子，则是凡事都会遇到困难。于是鬼谷子在整本书快要停笔的时候，把这个道理告诉了后人。
智商不等于智慧。
鬼谷子将其分为圣人和愚人。事实上，它与之一条相呼应。我还记得那句“傅贤，不肖；智慧和愚蠢；勇敢和胆怯；仁义；有区别。”
所以，智者能成事，愚者能败事。如果进一步推导，死了就活不下去了，危险不会转化为安全。都修好了。这是圣人和傻子的基本区别。
有人说我智商高，智商在140以上，本科，硕士，博士。鬼谷子看来，智商高当然是好事，但不能称之为智慧。真正的智慧是无为。人们既不会知道也不会发明圣人的智慧。有了智慧，圣人会先思考是否可能，再选择事情去做，也就是自己去做。发明不可行，替别人选东西。所以圣人之道的属性是阴。
正所谓天地之变，在于天地之小，圣人制人之道，在于隐蔽。不只是为了迷信忠义仁义，而是为了义。心地善良，手腕无所不用其极。只有能够理解这种深刻含义的人，才能与之交流和行动。所以要应用控人之术，让远近的人都能臣服。
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鬼谷子与伯乐
鬼谷子的杂文里有一句话，大致可以分为两个版本，分别是陈普清、许的版本和陶弘景的版本:都有用，看有没有可能，想干嘛干嘛，就自己干吧；看不到，就选择去做，认为人也。——陶虹静
用它，看它，选择去做，所以自己去做；看不到，就选择去做，认为人也。——许
见:被认可。原道经《见》，俞樾《读书录》云:“此是以见能与见不能相对，不宜以云里见能。不，燕姿。"道经注:“亦用智慧，先己而后人。如果你能看到，做你想做的，做你想做的；看到自己做不到的，做自己选择的，把这个当成一个人。还有，友伯乐教会亲如一家，教会相恨千里。"清和许认同这一说法，但南朝陶弘景的内容与此不同。
能与不能，考察他们的策略，使他们互不相同。《呵呵篇》中的这句话不妨作为打开洪都博客中这句话的钥匙。谋篇最后一段其实讲的是圣人和愚人的关系。于是鬼谷子以为自己能做到。你做不到的是做人。
就像伯乐教亲近的人不如别人，不喜欢他的人做千里马。这都因人而异。伯乐之所以被称为智者，是因为他根据亲戚朋友的关系，教人看起来像马。寻求也是如此，为自己寻求，也为他人寻求。自救指的是自己的红豆博客和身边的盟友，一定要量力而行。而对别人来说，利益在他，不在他自己，所以你看到了就做不到。所以战略实施的总纲还是和谐亲和。

《孙子兵法》的作者孙武真是鬼谷子的老师吗 孙子兵法的作者

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