祖有功而宗有德，这就完了？古人目光短浅，难怪王朝不超300年作为拥有着数千年华夏文明的

【祖有功而宗有德，这就完了？古人目光短浅，难怪王朝不超300年】作为拥有着数千年华夏文明的中华大地， “祖宗”一词想必耳熟能详、深入人心。祖宗虽然从形式上是先人的代称，但其内涵和尊贵程度却远超“先人” ，因为“先人”仅是代表肉身已经消亡的已故的人，而“祖宗”不仅代指已故的老一辈，更别具有一番深意。
语本《礼记祭法》有云：“祖契而宗汤，祖文王而宗武王。 ”《汉书张汤传》记载：“国家承祖宗之业，制诸侯之重，新失大将军，宜宣章盛德以示天下，显明功臣以填藩国。 ”可见在古代， “祖宗”还特指与帝业相关的一类“先人” ，也即第一代和第二代国君才分配“祖”与“宗”之称号，因此解文释义中， “祖宗”特指帝王的祖先，因此， “祖有功而宗有德”的说法传颂至今。

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“祖”的功在何方呢？“宗”的德又如何界定呢？很显然“功”在帝王家的界定标准是建立政权，也即创业之君，很显然只有开国皇帝才有资格配称“祖”之称号，也即一个朝代原则上只能有一个祖，如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤等等；“德”的标准必然是保住“祖先”创立的基业，也即守成之君，因此后代皇帝，哪怕再有能耐，也只能配享“宗”这矮一级的称号，如唐太宗、宋太宗、清高宗等。
明朝和清朝是两特例，明朝出了明太祖朱元璋和明成祖朱棣两大佬，清朝更狠，一连出了清太祖努尔哈赤、清世祖顺治、清圣祖康熙三位大佬，且不论后面的子孙够不够得上“建立政权”这一标准，只怕滥封“祖”这一称号，便是无情打破了“祖”仅一人的千年传承惯例，只能让后人感慨良久：再怎么合理的规矩，在处心积虑、圆滑世故的人的面前，总是这么不堪一击，难怪近300年来，科学会横空出世。它的出世便是给世人狠狠上了一课：这个世界是客观存在的，它的运作是不以人的主观意志为转移的。

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虽然明朝和清朝跳出了“祖宗”的条框限制，但纵观中华民族2000多年的封建社会，封建帝王之家也仅有“祖”与“宗”两种称号，别无其他（“帝”不能算，它只代表此人是个“皇帝”的意思。）“祖有功而宗有德” ，开国皇帝是“祖” ，建立了政权，确立了家天下，大功一件；往后子孙是“宗” ，守住了家业，将王朝传承了下去，德行满满，看似合情合理、考虑全面，为什么王朝都不超300年呢？
在我看来，仅“祖”和“宗” ，这就完了？古人目光还是短浅，仅考虑到创业和守成这两个层面，忽视了极为关键的一个环节，才导致王朝不超300年。
在古人眼中，尤其是中国古人，非常地不情愿看到“变化” ，这个观念早在春秋时期就已经萌发且根深蒂固。《管子正世》有云：“利莫大于治，害莫大于乱” ，对于天下平静如水、安安稳稳认为是最大的利好，而对于任何一丝一毫的变化都持极其害怕的态度，并很容易滑向恐惧的深渊：动乱。到了秦始皇一统天下之后，这种害怕变化的观念达到了登峰造极的地步：制定好律法，便什么也不用过问，老百姓严格按照律法行事，秦始皇的赢姓天下就这样安稳、平静地传承到一万代。

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学过哲学知道：“运动是绝对的” ，变化无处不在，不仅秦始皇所设想的老百姓心悦诚服地按照既定规则行事没有出现，他的后代也没有按照他的设想那样勤于政事，最终刚刚建立起的秦王朝轰然倒塌。
秦王朝大厦的顷刻瓦解说明了一个客观道理：千万不要一厢情愿地认为这个世界是一潭死水而刻意去束缚，更不能通过武力强加约束，应该认识到这个世界无时无刻的变化性。可惜后人仍旧没有意识到这一点，仍旧在怎么保证老百姓照章办事不打闹，王朝皇位如何安稳传承万世上绞尽脑汁想办法，最终他们想到了“德”的约束，为此朝着“安于现状”的“守成之路”越走越远了。
网络上有句话说得极好：你永远叫不醒一个装睡的人。在中国古代，不论是帝王还是文人墨客，都对世界客观存在的变化性选择装睡、视而不见，只是拼命、一味地图“守成”、梦想万世为君，最终是王朝300年的轮回狠狠地抽了他们的嘴巴。