从宏观上看，以实事入诗，直面社会现实，的确是杜诗“史性”的一面。( 二 ) _美文推荐

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在家事诗里，多是对凋敝配偶、饥寒后辈、思亲念友等一些留存场景和感触的描画，如《月夜》《羌村》《述怀》等，这３首诗主假如盘绕与内助之间的聚散离合。
再如《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是桑梓明。有弟皆星散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵” 。再如《逃难》：“５十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，4海一涂炭。乾坤万里内，莫见藏身畔。妻孥复随我，回顾共哀痛……”正因此家庭杂事写诗，这些诗更通俗，更冗杂体味。
这些诗不然而杜甫创始了以家庭细事和群体留存为题材的家事诗写作，更是杜甫以“小家”看“大师”的写作体例。

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说起杜甫的自传诗，其实他的诗歌创作，本即是通盘绕他高卑的留存阅历发展的，而他在其人生历程的每个事多阶段都写出了影象性长篇作品。如《奉赠韦左丞丈２十２韵》和《壮游》，诗中详细叙述了个人遭逢，是童稚的标准自传体诗。
那些以回顾回忆的口吻抒写叙述往事的诗篇，如《忆昔》２首也带有自传成分。将他的诗根据写作年月先后排列起来看即是杜甫的年谱，杜甫的个人史。而由于他的非凡身份，他的个人史也即是期间史。
除了写大师的遭际，他也写了《图画引赠曹将军霸》《观公孙大娘学生舞剑器行》以及《江南逢李龟年》，这３首诗，以曹将军、公孙大娘和李龟年３位艺术家的半生遭逢带出了：安史之乱固然竣事了，然而后遗症还很大。其实，他大师未尝不是被期间所累呢？写这３位，也是在发大师的块垒吧。
杜甫的写实才干在对自然山水的描画中也显得很通常，反馈在他的纪行诗里即是——在自然山水的描绘中，无意代的风波和大师的身影，使得山水草木都布满着骚人忧国忧民的豪情，明晰有别于群体的山水诗只是流连景色，如《旅夜书怀》：“细草和风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，六合一沙鸥” 。
杜甫的一生很少在一个地方留存地特别久，他的足迹走过之处，无不显当初他的诗里。这就显现了他所处的期间的另一个侧面：抛开和平对国家的培植而言，大唐的景色还是相称壮美的。如《宿府》：“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”；《宿江边阁》：“薄云岩际宿，孤月浪中翻” 。

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“诗史”首先是诗，此后才是史。比拟于读史，人们更love读杜甫的诗，即是因为这些诗布满殷勤的形象画面，含有泛泛人的喜怒哀乐，暗示了一个比历史愈加宽广、愈加具体、更能激悦耳的社会图景。
杜甫以诗代史，从40岁写《兵车行》算起，到生命即将竣事的时候写的《江南逢李龟年》，这20多年的“诗史”写作，安史之乱前先后后的唐王朝的隆替变革在他笔下从多个侧面得到反馈，杜甫也由此成为大众的代言人。他的“致君尧舜上，再使风气淳”的政解决想固然没有机会实现，但写作“诗史”从另一个角度实现了他的价值。
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