“享年”和“终年”，都是表示去世，它们之间究竟有什么区别？说到死亡

说到死亡，毋庸置疑这是一个非常沉重的话题，所谓死亡，就是离开人世，所有人生命的最后都会难逃一死，但是每个人却多多少少心存畏惧，并且认为这个词是非常不吉利的，所以即使在平常说话的时候，都会很巧妙的去避讳他。

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包括在古代，死亡就是一个非常沉重的话题，曹操曾经说过“神龟虽寿犹有竟时”也就是说，当时的曹老板已经认识到了死亡额必然性，知道生命是有限的，所以要在这有限的生命之中，增加它的重量，所以老骥伏枥志在千里。
进而，古代就出现了一批看淡死亡的人，他们认为，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也就是说死不死的对于他们来说并不是那么重要，你死的有没有价值主要取决于你在生前所做的事情分量有多重，有的人死亡是举国哀伤，有的人却是无关紧要。

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所以在古代的多数大人物还是具有一种视死如归的精神的，但是在古代，同样不可以将死亡说得太明白，一般会采用一些其他的词替掉，比如曹操发明的“百年” ，这个词语一直到今天还被我们使用着，并且相当的文雅。
除此之外，还有两个词， “享年”与“终年” ，都是表示死亡，它们之间到底有什么区别？
【“享年”和“终年”，都是表示去世，它们之间究竟有什么区别？】古代人的死亡观念
首先，古代人之所以不讲“死”这个字眼，是因为就当时的社会现状，人们对死赋予了不同的含义，比如，就皇室而言，早年的他们压根就不承认死亡的存在性，对于君王或者皇帝的亡故，他们认为只是去了另外一个地方继续执掌江山。

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所以不但不称死亡，并且还要无数人去陪葬，他们认为皇帝是去了另外一个对方继续征战国土，但是手下怎能无将领可用？身边怎么能没有个端茶递水服侍的，所以早年每次皇帝的死亡，都有宫女太监，文官武将去陪葬。
后来的人们逐渐认识到死亡，但是并不全面，认为死亡只是肉体的长眠，而灵魂是依然存在的，所以对于在那个认知下死亡的皇帝，都会派遣许多守陵人，无期徒刑一般终日待在坟墓之中，镇守已故君王的灵魂。

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这种现象一直持续了很久，一直到对于死亡形成正确的认知才逐渐消失，对于死亡，由于当时森严的社会等级观念，也产生了不同的说法，皇帝死亡称驾崩，上等人之死称陨落，年长者称逝，幼年之人称溺，就连僧人之死都称为涅槃。
如此看来即使是古人在对死亡形成正确认知之后，依然是各有各的死法，可以说当时的等级观念贯穿了人的一生，活着的时候等级比你高，死了依旧如此，就连死亡的说法都比你要高级的多。

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当然，到了现在我们都遵循死者为大，对于死亡的说法不再具有等级观念，而变成了无比尊敬的称呼，在提起已故之人时，有的人说终年，有的人却说享年，这究竟有什么区别呢？
终年的说法
终年的意思是终结，终于，字面理解就是生命已经走到尽头，具体指的就是自然死亡，所谓的自然死亡指的就是老年人，也就是说年龄起码要在六十多岁以上，所谓的终就是走过无比漫长的道路，有一种沧海桑田的味道在里面。

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但是有一点，终年所代指的老人一般不是一帆风顺的，而是在历经人世间的苦楚之后生命走到尽头，也就是说这个老人的生命是经历了无数的崎岖坎坷和苦难的，并且生活非常不容易，一直走到生命的终结一直都是伴随着苦难，所以才称作终年，大有“解脱”的意味。
除此之外，终年还可以用来代指那些终年离世的人，虽说用来代指老人可以到六十岁以上，但是对于五十多岁的中年人离世，依然可以使用终年，比如某某某明星在什么时候去世，终年多少岁，所以只是用来报道一些要为公众所熟知的人物。