玄奘的身世简介玄奘的身世( 二 ) _玄奘

玄奘在那烂陀寺学习五年多后，到了今天的克什米尔，在那里游历、学习了两年。可以说，从长安到狭长的河西走廊，再到西域三十六国，最后到大小五印城邦，都留下了玄奘三藏的足迹。
他记录、体验和考证了这些地区的地理风貌、文化习俗和历史遗迹，不仅丰富了自己的知识和见识，也对回国后的中国人世界观产生了深远的影响。

同时，玄奘的学术成就也是常人无法企及的。把“前无古人，后无来者”这个词放在他身上也不过分。
在佛学方面，玄奘不仅把包括瑜伽师位论在内的许多经典带回国外，而且系统地学习了全合一论、顺正论和佛学的课程(佛学逻辑)，为他日后创立佛学奠定了基础。
此外，他还研读了主要的大乘经典，如瑜伽士的地方论、有为圣教论、佛法论、聚量论、中学论、百家论等。，与纳兰塔寺的和尚。同时，玄奘系统地学习了宣示性(佛教修辞)，为他以后的翻译生涯打下了良好的基础。
玄奘在各国游历时，与博学的婆罗门长老、耆那教长老一起学习了很多关于其他教派的知识，也在克什米尔学到了阿菲达法论、实在论、正法论等经典。所以玄奘的“三藏”不是虚名，而是他的佛学知识极其广博和深刻。
【玄奘的身世简介玄奘的身世】更重要的是，根据历史记载，玄奘三藏研究了大量的历史遗迹，并做出了自己的分析和判断。这些著作在当时并没有引起太大的反响，但是在几千年后的印度，正是在玄奘留下的资料中，大量的古迹被发掘出来，而且是相当准确的。

玄奘的前半生都在旅行中度过。此时的他并没有陷入政治漩涡，但他回国后，一切都变了。玄奘三藏的晚年是极其不幸的，尤其是他两次去少林寺都被断然拒绝，这既是一个信号，也是一种命运。
回到长安后，玄奘被困在这座繁华的都城，一生都没有走出这座围城。
两个去少林的请求在回国之前，玄奘三藏对自己的定位相当准确——“重罪犯”，因为他当年是非法出境的。
所以，他到达西域后没有立即回国，而是留在了当年的之一站高昌国。他在等待答复。回答是李世民，唐太宗，玄奘需要李世民治他无罪。
到达高昌国后，玄奘派他的弟子跟随商队去长安，同时在高昌国给王公大臣们讲课。他亲自写了一份奏表，说明当年学佛经的原因和过程，表示现在已经回来了，能否得到皇上的谅解。
李世民收到这封信后非常感动，于是他写了一封回信，告诉玄奘“尽快既往不咎” 。这时，李世民正忙于辽东战争。他没有时间准备玄奘的会见，所以他派宰相方凌轩去处理这件事。
玄奘收到回信后，整理了带回的经书和佛像，和弟子们日夜兼程前往长安。
玄奘为何急赴长安？因为他得知李世民要用他亲征，所以在皇帝去辽东之前，他必须与他会面，并在某些方面达成协议。
玄奘知道他回国必然引起轩然，果然如此。长安人民得知他要回国，毫不犹豫地举行罢市欢迎，这让负责接待玄奘的方始料未及，也让唐太宗感到大为惊讶。
他们不知道一个十几年前偷渡出境的和尚有这么大的影响力。

但他们没想到的是，这个游遍西域甚至天竺的和尚，却有着意想不到的智慧和悟性。
到达长安城后，玄奘三藏没有接受城里人的欢迎。相反，他正躲在酒店房间里，静静地等待。他在等谁？他在等待唐太宗李世民的召唤，现在他知道他不能出去接受人民的崇拜，因为他只是大唐的人民。
而且他是走私出境的重刑犯，很多不为人知的事情在等着他。
贞观十九年二月初，唐太宗李世民百忙之中会见了玄奘。一番寒暄之后，两人达成了基本共识。
“少林寺幽静，可以作为翻译经书的地方。请允许我去少林寺翻译经文。”
少林寺当时并不以禅宗闻名，达摩祖师的传说也没有深入人心。它在隋代一直作为官方翻译领域存在，在初唐时期也是如此。少林寺真正以禅著称，也是几百年后的宋朝，少林才开始禅法并重。
作者为什么要解释这个细节？因为我们在研究历史人物的时候，一定要从当时的历史背景来判断他们的思想，否则会有很大的误差。
玄奘三藏要求去少林寺的原因，一是他所谓的“清静”，二是少林寺有着悠久的佛经翻译历史，这对他翻译经书大有裨益。还有一点，少林寺远离帝都，玄奘可以远离政治领域，专心译经。
遗憾的是，唐太宗没有同意玄奘三藏的请求。他给了一个非常明确的答案——去少林寺是不可能的。

玄奘的身世简介 玄奘的身世( 二 )

玄奘的身世简介玄奘的身世( 二 )