感情世界|人不能两次踏进同一条河流是什么意思

我们可能会时不时地听到或看到这样一句话：人不能两次踏入同一条河。这句话到底出自谁之口?其背后又蕴含着怎样的深刻哲理呢?
其实如果细究的话，它会牵扯出一个非常重要的理论——朴素辩证法。人不能两次踏进同一条河流是什么意思？

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我们先来聊一聊说这句话的人——赫拉克利特。
此人生活在公元前六世纪的希腊城邦艾菲斯，是西方一位非常伟大的哲学家。说到这个顽固的名字，很多中国人可能不熟悉，但没关系。我们只需要记住一件事：他是西方的老子。
我这么比喻，是因为他和老子确实有很多的神似之处：
他们的生卒时间都在公元前6世纪中叶至公元前5世纪。如果有人说这只是一个毫无意义的巧合，雅思贝尔斯给这个巧合起了一个名字，叫做轴心时代。
他们都非常喜爱独处，并过着隐居生活。老子喜欢独处是出了名的，自不必多说。说到赫拉克利特，他的隐居经历类似于中国的伯夷和叔齐。他是艾菲斯王室的后裔。他原本是一个合法的王位继承人，但他不喜欢政治活动，所以他把王位交给了他的兄弟，躲在山里过着离群索居的生活。
他们的观点也非常相似，都是古代朴素辩证法的重要创始人，提出了早期的运动思想和矛盾思想。
他们的作品都是格言语，老子的作品是《老子》(或《道德经》)，赫拉克利特的作品是《论自然》。这两部作品都没有非常严格、完整的论证，而是善用隐喻、类比等方式，以碎片化的表达暗示深刻的道理。(当然，这和他们的辩证法思想有直接的关系)
【感情世界|人不能两次踏进同一条河流是什么意思】正如我们刚才所说，我们需要不能两次踏入同一条河这句话，我们需要将其置于古代简单辩证法的理论背景中，以便有一个全面的理解。接下来，让我们详细介绍西方老子赫拉克利特的辩证思想。

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一、万物皆流的变动思想
起初，人类以恐惧面对世界。原因之一是世界不断变化，变化最难掌握。最好让世界呈现出静止的一面，真的不好，然后试着找到决定这些变化的规律。简而言之，我们尽力将流动的世界封冻成僵硬的标本，然后分析它的剖面图。或者为复杂的变化梳理一个稳定的秩序，这样，虽然我们不能阻止变化，但我们可以预测它，这样我们就可以跳出时间观察这些变化。
虽然我们生活在漫长的河流中，但我们一直试图用思维抹去所有不稳定的变化，以获得认识的安全感。
然而，赫拉克利特明确提出了万物皆流的思想，提醒思维要如实反映这个不变的世界。他认为世界的本质是一团火。他说：这个有序的宇宙对一切都是一样的。它既不是上帝也不是人类创造的。它的过去、现在和未来将永远是一团永恒的活火，按照一定的规模燃烧和熄灭。”
火是一种非常特殊的东西，它本质上不是一种物质，而是一种可见的燃烧现象或状态。它不是燃料本身，而是燃料燃烧、减损时的一种表现。虽然它不是一种物质，但火有一个清晰的轮廓，这会让我们误以为它可以独立于燃料;虽然轮廓清晰，但轮廓一直在变化，无形。燃料每时每刻都通过火焰减少，热量每时每刻都通过火焰产生。换句话说，火焰每时每刻都在吞噬和创造一些东西。
这不就是我们对所有运动变化的观感吗?
运动不是一种独立的物质，它附着在事物上，是事物的本质属性。但我们总总觉得这个属性阻碍了我们对事物的理解，所以我们尽力把运动从事物中抽出来，然后作为独立的对象进行研究。虽然每件事的运动变化一目了然，但当我们想对运动中的每一刻进行比较研究时，我们会发现变异和混乱是它们的主要特征。这正是我们所苦恼的事情。
现在赫拉克利特告诉我们，这才是世界的本原和真相。
因此，他接着告诉我们一个残酷的真相：人们不能两次进入同一条河：河里的水不断流动。这次你走进河里，水流走了。下次你走进河里，新水又来了。河流无尽，你不能踏进同一条河。
恩格斯对这一观点的评价是：这种原始、简单但本质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，赫拉克利特第一次明确表达：一切都存在，而不存在，因为一切都在流动，不断变化，不断产生和消失。”
人类是一个深情的动物，因为我们会怀念。怀念刚停在窗台上整理羽毛的鸟，怀念散落在世界末日的朋友，怀念一个舒适的下午，怀念在一起的时光。但无论时间如何，它永远不会停止。甚至在我们怀念的时候，它都在“逝者如斯，不舍昼夜” 。我们总是想抓住我们所关心的东西，但他们总是无法挽回地走远和死去。我们对此无能为力;我们终于接受了新的环境，收获了新的朋友，但他们不得不再次离开和死去。我们又无能为力了。也许当我们完成这次考虑得失的旅程时，我们终于发现我们想在生活中抓住的只是涓涓细流，每个人最终都失去了竹篮水空。