王母和玉帝的真实关系王母娘娘和玉皇大帝 _王母娘娘

王太后和玉帝(王太后和玉帝的真实关系)
西王母
王太后是中国神话体系中至高无上的女神。因为她所居住的昆仑山位于中原之西，所以也被称为西王母。起初，王母娘娘可能是西域某部落的图腾。随着中原与西域的交流，西王母逐渐融入中国神话传说，后来又从神话人物转变为道教神仙。明清以后，一些民间故事甚至把王太后当成了玉帝的皇后。实际上，王太后不是玉帝的妻子，而是西周穆王的女朋友。
王太后的记载最早见于先秦古籍《山海经》:“西海之南，流沙之旁，赤水之后，黑水之前，有山，称昆仑山。”神，人面，虎身，文，尾，全白，摆吧。下面是一圈深深的弱水，外面是一座燃烧的火山，什么都用不上。有笙，有虎牙，有豹尾，还有一个叫西王母的山洞。这座山里什么都有。“这段话的意思是:在西海的南边，流沙的边缘，赤水的后面，黑水的前面，有一座大山，名叫昆仑山。有一个神人，人面虎身，白斑纹，白尾巴，住在昆仑山。昆仑山周围有弱水，深渊外有一座正在燃烧的火山。只要把东西扔进这座山，它就会燃烧起来。有一个人，头上戴着饰物，牙齿像老虎，尾巴像豹子，住在昆仑山的一个山洞里。他的名字是西王母。这山里什么都有。
《山海经》中的“西王母”形象
从《山海经》的描述中我们可以发现，西王母最初的形象是一个半人半兽的怪物，而不是我们今天在戏曲和电影中看到的雍容华贵的太后。但随着神话传说的演变，西王母逐渐变成了一个美丽多情的女帝，有着完整的人形。
战国时期的《穆传》记载了与西王母相恋的故事。周穆王(约公元前1026年-公元前922年)姓姬，是西周第五代君主。周穆王在位期间，两次出兵讨伐西北的残戎部落。西晋平定后，穆王继续西游，于穆王十三至十七年(前963-前959年)到达西王母所在的昆仑山。
除了“白圭”之外，与西王母的会见仪式还包括“晋组百纯”和“苏组三百纯” 。这些珍贵的礼物足以表明周穆王渴望与西王母友好交往的诚意。太后恭敬地收下了这份礼物。第二天，周穆王和西王母又在瑶池见面了。瑶池是西王母居住的地方。也就是说，西王母在家中设宴招待周穆王，这说明他们之间的关系正在急剧升温。也有人说周穆王和西王母有过。
【王母和玉帝的真实关系王母娘娘和玉皇大帝】周穆王惠熙太后
但是，因为周穆王和西王母都是国家元首，这就注定了这段爱情不会有结果。他们想一辈子在一起，但又不能放弃责任。所以，爱情的火花一被点燃，两人就要面临离别。瑶池的会面其实是一场告别晚宴。酒过三巡，宾主开始唱情歌。首先，西王母为周穆王献上了一首歌:“天上有白云，山也出来了。路途遥远，山川之间。孩子不会死，但他还能回来。”格言大意:白云悠悠，群峰耸立。路途遥远，山河沉重。我希望你永远活着，我们有机会再见面。
周穆王回答说:“把它还给东方，统治整个夏天。一般来说，我喜欢你。与三年相比，它将回归野外。”大意:我必须回东方，治理国家。当国家和平，人民安全的时候，我会再见到你的。下次再见，三年。
西王母又唱道:“不如住在西天野。老虎和豹子是群居的，和喜鹊住在一起。贾的命不会动，但我是皇帝女儿。何世民又要死了。吹笙鼓簧，居中。民之子，唯天之望。”大意:我生活在这片荒凉的西部土地上，和虎豹喜鹊一起生活。就因为我是天帝的女儿，就被命令驻扎在这里，不能动。为了人民，你会再次离开我。我只能吹着笙鼓簧为你送行，而我的心将和你一起飞翔。你是世界上的天子，你会得到上天的祝福。
周穆王非常感动，于是他在陀山上的一块大石头上刻了“西王母山”的字样作为纪念，并在旁边种了一棵槐树。
中国神话中的神仙聚会，会上献上寿桃
然而，在《穆传》中，周穆王回到中原后，这个爱情故事就失传了。周穆王似乎忘记了西王母，也没有兑现“三年”的承诺。于是，唐代诗人李商隐非常感慨地写下了一首《池瑶》:“池瑶之母开窗，黄澍之歌动人悲切。八天三万里，旺姆为什么不回来？”在李商隐看来，西王母也是担心爱情的。此外，晚唐诗人曹唐还写过一首诗《游仙诗》:“九日，太后皱眉，默默倚桂芝。后悔没有久留，却让妻妾住在瑶池。”唐朝把西王母失恋的痛苦表现的淋漓尽致。
但是，按照中国传统的审美情趣，人们总是希望有情人终成眷属。为了弥补这一遗憾，根据元明时期的古代文献编撰的《竹书编年史》为周穆王与西王母的爱情故事续写了大团圆的结局，说是三年后，周穆王再次下西洋，与西王母相会。后来，西王母再次访问中原，周穆王在赵宫会见了她。因此，根据古书记载，王太后的情人是周穆王，而不是玉帝。

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