不能以后世推崇的关羽来看三国时代的忠义观 _游戏世界

不能以后世推崇的关羽来看三国时代的忠义观，那是一个人才朝秦暮楚时时改换门庭的时代！
一部《三国演义》，使得关羽封圣，成为“忠义”的代表。即便是有过投降的小小污点，那也是“降汉不降曹”的忍辱负重，反而让其更显高大。关羽的反面典型就是吕布， “三姓家奴”让这人中吕布得了千古骂名。
但先不说《三国志》正史，就是《三国演义》也有颇为值得玩味之处。那就是不少次出现过一句话， “良禽择木而栖，贤臣择主而事”
比如董卓使者李肃劝吕布的场景，
布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
吕布这个反面典型比较极端，因为他最为人诟病的，不是他“择主而事”而是“择主而噬” 。
就说刘备的五虎上将，马超，降过曹操，投靠过张鲁。赵云，以前是跟公孙瓒的。黄忠，还射过关羽一箭。三人都算是“择主而事”改换门庭并没有“以死尽忠”殉主的。
可见，即便是小说也不能无视时代背景，推崇的忠义也只是一个界限模糊的道德范畴。
在三国时代，虽然推崇忠，却不是人才人品道德认定的最高标准。比如蜀汉之将黄权，历刘璋、刘备、曹魏三个势力，作为降臣却最后坐上了仅次于大将军、骠骑将军的车骑将军之位。而且，后世史书，对其多有褒美，而非背主恶评。
关于黄权，《三国演义》因为以蜀汉为正统的缘故，所以，罗贯中写了首诗， “降吴不可却降曹，忠义安能事两朝？堪叹黄权惜一死，紫阳书法不轻饶。"抨击黄权的不忠。紫阳书法说的是朱熹的书法，借指史书。
但是，陈寿著《三国志》，却评价黄权说， “黄权弘雅思量，以所长，显名发迹，遇其时也。”
虽然黄权是弃汉投魏，但蜀汉官员杨戏在《季汉辅臣赞》中则说， “镇北敏思，筹画有方，导师禳秽，遂事成章。偏任东隅，末命不祥，哀悲本志，放流殊疆。”不提黄权变节，而是哀叹其命不好。
裴松之注解《三国志》时引用东晋人徐进对黄权的评价，
权既忠谏于主，又闭城拒守，得事君之礼。武王下车，封比干之墓，表商容之闾，所以大显忠贤之士，而明示所贵之旨。先主假权将军，善矣，然犹薄少，未足彰忠义之高节，而大劝为善者之心。
可见，黄权在明清时代被批判，而在魏晋时期，书者更关心的是他的才能人品，而非是否忠君。
这自是与当时人的认知有关。毕竟有仁义之称的刘备更是换地方换得勤。先是公孙瓒，然后是曹操，而后又是袁绍，接着去依附刘表，再后来更是坑了自家亲戚的地盘。【二次降敌侍奉三主却官运亨通从黄权的经历看三国时模糊的忠义观 - 今日头条】二次降敌侍奉三主却官运亨通从黄权的经历看三国时模糊的忠义观
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