老武汉的“夏至热九九歌” 夏九九歌 _夏至

夏天的九九歌(老武汉的《夏至九九歌》)
老武汉《夏至九九歌》——彭湘华唱中国童谣谈武汉文化(四)
有很多关于夏至的文章，我也在玩个痛快。
夏至时，太阳直射地面的位置达到一年的最北端，几乎直射在北回归线上，北半球日照时间最长。民间有“夏至不热”、“夏至有几个头”等说法。
虽然夏至预示着炎热的夏天已经到来，但还不是最热的时候。
夏至是二十四节气之一，夏至日也叫夏至节。民俗有祭神祭祖、避夏住宿、吃面条、吃粽子等。这个我们就不多说了。

光膀子太热了。(意大利人安东尼奥·洛卡泰利1923年5月18日-21日在武汉拍摄)
物候歌谣和谚语是中国传统文化的优秀产物。千百年来，它们在指导农业生产和日常生活中发挥了积极作用，其中“冬至数九歌”最为著名。
众所周知，《冬至九歌》至今仍是武汉不可多得的歌曲，又称《夏至九歌》，是武汉热文化中的一朵奇葩。
和“冬至数九歌”一样，“夏至数九歌”也是歌谣和谚语的一种形式，简单、通俗、押韵、有趣。同时，中国古代计算中有“99乘”的公式，这也是对孩子的一种算术训练。
《夏至九歌》最早可以追溯到宋代。词人陆勇的《吴家志》中有《夏至九歌》，周尊道的《银豹祭谈》中有《夏至九歌》。有明代博物学家、诗人谢编著的《夏至五记》，清代杜编著的《古谚》。明末清初文学家、史学家张岱的百科全书《夜航船》中的《夏至数九之歌》。
但是，在继承方面存在障碍。清代顾铁青《贾青录》说:“‘夏至九’旧俗今未传，乃夏至以来之一日。”根据以上文字推测，可能是“三伏说”简洁易记，更容易让人理解暑热，所以《九歌·夏》才渐渐让世人淡忘。
1920年5月，武汉书业协会编辑出版了《汉口商业目录》及其附录《汉口指南》。这是阑尾。汉口指南不小。它有200多页，内容丰富，不亚于一般的独立书。第十章是杂记，杂记之一节是成语汇编，实际上包括了一些老武汉的谚语、俏皮话、成语等等，和我们今天意义上的成语是不一样的。
我在看《汉口指南》的时候，发现了一些散见于《成语集》的《夏九歌》的散句。后的情况如下:
从九点到二十九点，扇子不会离开你的手。
327.冰水像蜂蜜一样甜。
9415年，树头没有秋叶。
九，八十一，家家玩炭棍。
惠，读作Jρ，是木炭制成的块状燃料(武汉称板炭) 。
显然，这些都是作为民间谚语收集整理的。东一句，西一句，意不在记“夏九九哥”，不全，缺了49、69、79、89 。

1920年5月，武汉书协编辑出版的《汉口商业目录》附有《汉口指南》。
1998年，武汉市蔡甸区文化局组织出版了《蔡甸民歌集成》。我在84页看到了完整的《夏至九歌》。收藏家是许:
夏至初九，羽扇在手。
2918年，我摘下帽子，戴上了一朵蔷薇。
三，二十七，出门出汗。
9436，卷席开夜。
945年，秋如虎。
954年，乘凉入寺。
7613，摸摸床边的床单。
九七二，半夜找被子。
九、八十一、开柜取棉衣。

1998年，武汉市蔡甸区文化局组织出版了《蔡甸民歌集成》。
从夏至开始，算起来有9，9981天，物候发生了变化。
武汉四季分明，各有各的风格，但并不是平分秋色。闷热的夏天让人有“长夏苦夏”的感觉，这可能是武汉能完整保留“夏至九歌”的原因之一。同时，考虑到武汉夏季炎热，似乎“夏至数九歌”更具有示范性的民俗意义。
当然，保留“夏至九歌”的不仅仅是武汉，还有北京等其他地方。湖北老河口市北郊有一座王宇庙。2018年5月，在拆迁过程中，人们惊喜地发现，正殿的榆树梁上有一首宋墨草书的《夏至九歌》。这也印证了“民谣不会死”的说法。
长江后浪推前浪，每天都有新词美句被唱出。
作者不才写了《新中式风味九九歌》，展现武汉夏天的新风貌:
我们很挑剔，我们很挑剔，
听一首热门的99歌曲。
在1919年，一个9，
天黑了去河滩。
天黑了，天快黑了。凉风习习，最窄的身影，欢声笑语，载歌载舞，河流沙滩，无限景观，其间两江四岸的灯光秀尤为震撼。
292918,
在电风扇前嚼西瓜。
衣食住行都有了很大的改善。家家户户，空打开电风扇，夏天的脸就没那么难看了。
三三九二七，
过河玩水就是这么霸气。