【历史故事】韩非子：诸子百家最后的绝唱，他的出现，象征着一个时代的落幕

韩非子：诸子百家最后的绝唱，他的出现，象征着一个时代的落幕
导读
春秋战国，是一个礼乐崩坏的时代。各路诸侯混战，天下生灵涂炭。不过在这种乱世之下，也催生了一大批的思想学派，也就是我们常说的诸子百家。
他们都希望用自己的方式，来拯救这前所未有的乱世。比如道家希望以无为而治，天下各自安好。儒家推崇先王礼制，希望恢复曾经的秩序。
而墨家则提倡兼爱非攻，试图建立一个理想型的世界。但是随着百家争鸣的愈演愈烈，整个天下却并没有因此而得到安定。反倒变得更加混乱不堪。
然而就在这个时候，一个叫做韩非子的人，出现在了历史的舞台上。带着他的思想，彻底敲响了先秦时代的丧钟。
法家韩非子
韩非子原本是战国末年韩国的一位贵族公子，史记中说他喜欢研究刑名之术，而且兼顾多家学问。

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早年时候，曾学习过道家黄老之学，后来又与李斯一起拜入荀子门下，进修儒家学说。但是离开荀子之后，他和李斯又不约而同地全都摒弃了儒家，转而走上了法家的道路。
因为通过对其他学派的研究，韩非子已经深刻意识到，要想终结战国乱世，只依靠道家与儒家的思想还远远不够。
只有法家所推行的法治体系，才能建立起一个新的秩序。但只可惜韩非并没能像他的师弟李斯一样，遇到一个赏识自己的秦王。
因为当时的韩国，在秦国的多年打压之下，早就如同一个病入膏肓的老人，根本无力再推行任何变法行动。
所以在向韩王屡次进谏无果之后，韩非子无奈之下只能退而著书。但是命运这个东西有时候就是这么奇妙，战国时期的秦国，似乎冥冥之中就是法家人的归宿。
韩非的思想在韩国虽然不受重视，但却以另外一种方式，在很大程度上影响了秦始皇的人生。并让整个天下，因此而走进了一个崭新的时代。
法家思想
关于韩非子法家思想人们对其印象最深刻的一点，应该就是人性本恶的说法。

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比如《韩非子》书中曾经说过：
天底下的人，没有一个不是好利而恶害的，无论是君臣，还是父子，亦或是夫妻，实际上都是一种或多种利益关系的捆绑。如果两者利益相同，就会彼此关爱，相互扶持。但如果两者之间的利益起了冲突，这种关系就会发生转变，甚至会出现君臣反目，父子成仇，夫妻相残等局面。
也就是说在韩非子看来，这个世界上大多数人的天性都是贪婪的。正所谓人为财死，鸟为食亡。在巨大的利益面前，道德仁义礼这些东西，根本起不到约束人心的作用。
而战国时期的天下，之所以会变得如此混乱。就是因为周天子已经没有制衡各路诸侯的实力，只能任由他们彼此争夺兼并。
所以针对这些情况，韩非著作总结了前期多位法家代表人物的经验。形成了一套以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。
其中的“法”就是用来规范整个天下的一种秩序，是整个人类社会从上到下，都要遵守的一种规则。

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在这种规则面前，每一个人都是平等的，任何人都不得触犯，否则就会受到相应的惩罚。包括位高权重的大臣们也是一样他们的任务，是按照法度的规范行使自己的职责，换句话来说就是法律体系的执行者。
但是考虑到人性本恶的观点，这些执法者一旦拥有了权力之后，难免就会露出贪婪的本性。通过欺上瞒下的方式，破坏规则，制造漏洞，而谋取一些不正当的利益。
所以对此韩非子又提出，君王必须懂得御下之术，说得通俗一点，也就是皇帝用来驾驭群臣的手段。
因为在韩非子所设计的法律体系当中，君王的主要职责就是作为监督者，维持这套体系的公平和公正。
【【历史故事】韩非子：诸子百家最后的绝唱，他的出现，象征着一个时代的落幕】所以术的作用，主要在于“术以知奸” ，说白了帝王之术就相当于一套系统当中，专门用来清理病毒，保证系统流畅运行的核心插件。
不过要想让这一套清理病毒的插件，能够正常运作那么就必须赋予它最高级别的权限。