长期以来，传教士和灵修作家都倾向于将耶稣视为“复活的主”或“白寒的孩子”，而不是“受苦的人” 。对他们来说，十字架是成功的旗帜，而不是折磨的工具 。此外，艺术家还偏爱“好牧人”、“恭敬的救主”或“发明家”等主题 。他们把“钉在十字架上的救世主”视为成功的国王，而不是祭品 。
然而，如果我们阅读一些第三和第四世纪的日常祈祷，我们可以很容易地看到，这些忠诚的敬礼是不陌生的基督的苦难 。事实上，他是这些忠诚敬礼的中心，因为从一开始，“感恩牺牲”就是不断重复十字架的义 。
基督徒用简单感人的方式表达对耶稣受难的特别致敬 。他们的特殊崇拜能使他们想起耶稣生命最后一刻的遗物；例如，朝圣者在耶稣被鞭打的柱子前或锡安山上发自内心地祈祷 。也有许多被认为与苦难有关的纪念物，它们被丰富地珍藏在东西方教会的圣堂和修道院的宝库中 。
这些特殊的敬礼是通过圣地(甚至城外)的石头和建筑来纪念耶稣受难的一些特殊事件 。星期五的仪式和 是这种忠诚敬礼的另一种表达方式，但它与我们现在举行的“十四声苦敬礼”仍然有很大的不同 。

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