后世津津乐道的关羽刮骨疗毒，确有其事，见于三国志·关羽传,但是 _游戏世界

后世津津乐道的关羽刮骨疗毒，确有其事，见于《三国志·关羽传》。但是，对关羽进行刮骨疗伤的究竟是何方神医，传文中并没有交代。
《三国演义》第七十五回，说主刀者是神医华佗，时间在关羽进攻樊城水淹七军之时。
刘备曾在建安元年（196）到建安四年（199）之间投靠曹操，随从的关羽如果是在这个时段刮骨疗伤，由华佗主刀完全可能。
然而据现今学者考证，华佗被曹操处死，时在建安十三年（208）。
因此，建安二十四年（219）关羽水淹七军的时候，华佗已经死了十一年，由他来治疗关羽绝无可能，也是美丽的误说。
华佗是我国古代最杰出的全能型医疗和保健学家。不仅内外妇产儿，科科医术精湛，而且还擅长保健养生。
体外健身，他是中国第一套多动作组合式健身体操，即“五禽戏”的发明者；体内养生，他还留下最早的养生兼养颜的秘方，即漆叶青黏散。
他的贡献很巨大，而命运却很悲惨。他不幸生在医生地位卑下的极度官本位时代，皇帝、官僚统治下的人群，分为“士农工商”四等。
士，即未来要当官的知识分子，高居第一等。农工商三者，又有本末之分。解决基本生存问题的农，被视为本业，是较高的第二等；余下的工商，被视为末业，是低级的第三、第四等。医业，被归入工的大类，比农民还低一等。
《三国志》中，华佗竟与看相、算命、占卜者归类在同一卷，就是具体证明。
华佗本是通晓儒经的士人，后来行医经常后悔，“耻以医见业”，即以从事低贱的医业为耻。
正是有了这样的心结，他才对曹操的随意驱使生出反感，借故妻子有病，不去为曹操曲意服务。
也正是由于这样的等级观念，曹操才对华佗极其轻视，说是天下难道就再找不出这样的鼠辈贱人了么！
于是，华佗就惨死在曹操屠刀之下，酿成史上最著名的医患矛盾悲剧。
华佗，本名敷。“敷”字的意思是分布，与他的表字“元化”，即基本的教化相吻合。
之所以被称为华佗，据陈寅恪先生精细考证，是源于佛教文化的影响。
当时“华佗”的读音，与梵语中药物一词“阿伽陀”（agada）的后面两个音节完全相同，所以“华佗”就是“药神”之意，是人们对他极其崇敬的称呼。
【后世津津乐道的关羽刮骨疗毒，确有其事，见于三国志·关羽传,但是】

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