《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也 。
【白话】《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害 。
九四，匪其彭，无咎 。
【白话】九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸 。
《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也 。
【白话】《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能
做过头的哲理 。
六五，厥孚交加，威如，吉 。
【白话】六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的 。
《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也;“威如之吉”，易而无备也 。
【白话】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守
信起来;“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏 。
上九，自天佑之，吉无不利 。
【白话】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利 。
《象》曰：《大有》上吉，自天佑也 。
【白话】《象辞》说：《大有卦》第六爻位(上九)的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收
获，得到大量的财富 。
第十五卦：《谦卦》
谦：亨，君子有终 。
【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底 。
《象》曰：地中有山，谦 。君子以裒多益寡，称物平施 。
【白话】《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所
以称作谦 。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均 。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉 。
【白话】初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河(意思是能够克服一切困难，排除一切障碍)，最终必然安全吉祥 。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也 。
【白话】《象辞》说：“谦虚而又谦虚的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束;而不因为位卑，就在品德方面放
松修养 。
六二，鸣谦，贞吉 。
【白话】六二，谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥 。
《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也 。
【白话】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥”，这是说六二爻以心中纯正羸得名声，而不是靠沽名钓誉获取
名声 。
九三，劳谦君子，有终，吉 。
【白话】九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的 。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也 。
【白话】《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他 。
六四，无不利，挥谦 。
【白话】六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德 。
《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也 。
【白话】《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则 。
六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利 。
【白话】六五，虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果 。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也 。
【白话】《象辞》说：“有利于出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人 。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国 。
【白话】上六，谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国 。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也;“可用行师”，征邑国也 。
【白话】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小
国 。
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师 。
【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战 。
《象》曰：“雷出地奋，豫 。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考 。

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