安徽春节习俗安徽的习俗( 五 ) _小知识

旧时，合肥民间常在是日晨，由男家早早请来媒人，带着彩礼(多为四副挑子，礼品有禽、鱼、肉、烟、酒等)、花轿、吹鼓手和迎陪新娘子的童男童女等，一路吹打，热热闹闹往女家迎亲。
新娘在出嫁日，则沐浴、梳妆、戴花、更新艳之衣。
由福寿齐全的年老长亲为其咏诵，每做一事，即有一番祝福。
当女家闻迎亲人马来到，即刻点放爆竹，表示欢迎，然新娘子的房门却紧闭不开。
这时，男家人或媒人要从门缝向内递开门钱，俗称“门缝钱” 。
门缝钱又有“梳头钱”、“爆竹钱”、“开面钱”等很多名堂，故往往不向门缝内递三次五次钱，新娘的房门是不会打开的。
此做法既是女家向男家伸手索钱的最后一次机会，也表示新娘子是有身价的，不是男家轻易就能相娶的普通女子。
一俟新娘房门开启，新娘则由其一兄弟背出家门上轿，俗谓此是为免让新娘脚沾娘家泥土，带走娘家财气。
待起轿时，新娘要在轿内泣哭有声，表示对父母情深；其母亦哭泣相送，表示对女儿难舍，谓之“哭嫁” 。
花轿起程后，女家习俗是向门外泼一盆水，叫做“嫁出去的丫头，泼出去的水”，祝愿女儿永远如一汪清水，纯清如洗。
女家的陪嫁品则随花轿之后，新娘的兄长送花轿上路，一般送至村口路头即返回。
迎取新娘的花轿，经一路吹打，将至男家时，男家迎候之人远远即放鞭炮迎接。
花轿于男家门前落地后，常由一高寿老太和一年轻貌美妇女上前揭开轿帘，搀扶新娘下轿，引新娘步于男家铺就的垫物(米袋)上，入室进堂。
米袋席地递传，名曰“传代” 。
至堂前先拜天地祖宗、高堂，次交拜，然后由一执烛者导引新郎新娘入洞房，饮交杯酒。
当天婚宴之后，尚要于洞房进行“闹房”活动。
闹房时，不分男女老少，不论年幼辈长，竞相嬉戏逗乐逗趣，新郎新娘即便遇有难从之为，也不许生气。
其间繁规陋俗及封建迷信色彩较浓的做法、说法等名堂，既多且杂，不胜繁录。
但闹房的主旨，是促使新郎新娘融合情感，因旧时男女婚姻多为包办。
新婚之日，赠客礼常为花生喜果之类，寓意是祝新娘早生贵子、子孙兴旺。
新婚翌日，新娘于晨起拜见亲友郎舅。
第三日下厨，做肴馔献翁姑，行盥馈礼。
在男女新婚后，俗尚“看三”，即新婚夫妇在婚后第三天，新娘要回娘家看望父母，新郎则要同行看望岳父岳母。
女家谓此为“接姑娘回门”、“接生亲” 。
是日，女家要备办宴席款待新姑爷(新女婿)，并要邀请至亲长辈相陪。
席间，有戏耍新姑爷的一些俗尚。
其做法是：作陪人乘新姑爷不注意时，向其碗内加饭加菜，有意识将辣味浓、咸味浓的菜夹于新姑爷碗内，饭菜一旦放到新姑爷碗内，新姑爷必须吃掉，不能剩下，否则就是对作陪人不恭。
若新姑爷实在难从，客人就要按“吃不了兜着走”的说法，将饭菜强倒于新姑爷衣袋。
这类做法，目的都是为了看新姑爷失态的样子，以此逗乐。
另外，还有将胭脂、口红等，强抹于新姑爷脸上，而且不让其洗掉。
此种戏闹，俗尚不分男女长幼，虽有过火，新姑爷也得高兴领受，唯求一乐。
庐剧.安徽合肥合肥市民俗风情
庐剧：旧称“倒七戏”，是安徽省主要地方剧种之一，流行于以合肥为中心的江淮一带和大别山区，包括六安、淮南、巢湖、滁州、芜湖等地。
因合肥古称庐州，故于1955年改今名。
相传，庐剧有约200年的历史，清乾隆、嘉庆年间已有职业班社。
早期多演于地摊，以三小戏为主。
初以大别山民歌和江淮之间歌舞为基础，在发展中吸收了阜南海子戏，寿县、凤阳的端公戏，无为的徽剧及肥东、巢湖等地门歌的唱腔和剧目。
有些班社又分别同徽剧、京剧合班演出，并受其影响，逐渐发展成庐剧。
庐剧的唱腔分主调和花腔两大类。
主调有“二凉”、“三七”、“寒腔”、“神调”、“老生调”、“老旦调”、“丑调”等，是演唱本戏和折子戏的主要唱腔，也是表现不同行当的专用调，擅长叙事抒情，缠绵动人。
花调是小戏的固定曲调，多为民间小调，轻松明快，用于演唱生活小戏。
唱腔的特点是：不断用假声演唱，称“小嗓子”；演唱中邦腔哈台，即演唱到一定时候由场上和场后演员齐声帮唱，其声高亢，借以烘托剧情，鸡染气氛；庐剧的每一行当，都有一至几个特有的唱腔，别的行当则不能用。

安徽春节习俗 安徽的习俗( 五 )

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