3 战争风云汉代宫廷仪式乐歌的文化功能与诗体建构 _游戏世界

#战争风云#汉代宫廷仪式乐歌的文化功能与诗体建构（3）
除了在这样的内容上有继承以外，其实在某一些形式上也继承了春秋战国时期以来的特点。因为春秋战国时期是距离汉代较近的时期，所遗留下来的文化传统以及音乐风格也是比较贴合当时的实际状况的。
所以统治者会根据自己的喜好以及整个社会的实际情况，对于当时宫廷乐歌的仪式做出调整，所以在整个仪式过程中，更大的色彩应该是春秋战国时期各个地方的乐歌的色彩。
二、汉代乐歌的文化功能对于汉代的詩体建构是有着很大的影响的，总体来说是继承和发展
1、汉代的乐歌内容以及在构建方面，很大程度上是借鉴了诗经以及后来的楚辞的
汉代是中国有名的帝国时期，在此时期当中，整个王朝的风格都是在处于建构的过程中的，但是这并不意味着汉朝一建立就代表建构的开始，建构是因为前期的积累才能够建构。所以在武帝之前，汉代的所有宫廷乐歌，大部分都沿用的是原来的楚国以及西周所传下来的礼乐制度来维持的。
汉代对于这样的歌舞形式是比较看重的，因为他们在一系列的文化传承当中，还是继承到了西周的礼乐制度，汉代的祭祀歌以及后来的《安世房中歌》是比较典型的祭祀过程中的歌，其中祭祀歌是祭神颂瑞的歌，而后来的《安世房中歌》是祭祖颂功的歌。
当时主要是由李延年以及司马相如等著名文人对于歌词本身以及歌的文化风格做了一个整体的调整。但是在这调整的过程中，其结构还是受到原来礼乐制度的影响，最典型的就是这两首歌都比较明显地继承了诗经的形式。
【3 战争风云汉代宫廷仪式乐歌的文化功能与诗体建构】在文化以及内容的形式上，还是以原来的诗经四言为主。所以这在某种程度上可以看出，汉代的统治者以及汉代的社会价值观，对于西周的礼乐制度的一系列的祭神仪式是表示认可的。

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