【爱历史】李密是如何从名不见经传的小人物一举成为瓦岗军的首领？( 二 )

“让始敬焉，召与计事”说明李密的外交能力为翟让所认可，对于之前李密的献策也开始重新加以重视。《资治通鉴》载：“让见密豪杰所归，欲从其计，犹豫未决” 。也说明李密个人实力和影响力的扩大带来了话语权的增长。
二、李密话语权的增加
想要真正成为瓦岗的核心，李密还需要各部首脑的认可。认可的契机则来自隋末流传的谶纬。隋末流传之谶纬语言最为著名的即是“李氏当兴”与“刘氏当王”二则。历来学者对隋末谶纬的研究也多在于此。
李锦绣《论“李氏将兴”—隋末唐初山东豪杰研究之一》《论“刘氏主吉”—隋末唐初山东豪杰研究之二》二文继承陈寅恪先生观点，将李氏谶与刘氏谶解释为关中与山东、胡化与汉化之对立，主张谶由事生。认为李氏高门和刘姓善战是二谶的基础。

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孙英刚《“金刀之谶”：政治预言与宗教信仰的结合》一文则认为李氏谶与刘氏谶的对立带有佛道教对立的特色，尤其强调北齐故地的佛教传统和刘氏与弥勒信仰的密切关系，主张谶由教生。二者都证明了李氏谶在当时的山东地区也产生了巨大的影响，而以参与杨玄感之变而扬名的李密无疑是其中最大的受益者之一。
李密的应谶者身份又给他带来了进一步的定位变化，从“以策干翟让”的策士到“李氏当兴”的王者，山东豪强的支持拥戴是至关重要的原因。李玄英第一次将民间谶谣《桃李章》直接解释为李密当王，在瓦岗军乃至整个山东地区产生了重要的影响。
贾雄进言翟让是受李密所托。随着李密的诸部归附又有谶纬加身，在某种程度上已经成为新的独立部曲。翟让对于李密献策的态度也有所软化，故而给了贾雄进策的机会。从内容来看，贾雄虽托之以谶纬，但更主要的是献计。
提出了自立未必成，立李密则必成的观点。同时，贾雄站在翟让角度，希望借助李密的名望为瓦岗诸部提供一个大义旗号和保护伞，将名望大于势力的名士李密推为名义领袖，则可以争雄天下，退可以抵首犯之罪。

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李密利用谶纬站稳脚跟后，初步具备了落实自己“去天下之策”的基础，并开始推动瓦岗割据化的第一步。 “未若直趣荥阳，休兵馆谷，待士马肥充，然后可与人争利” 。新割据战略比之前的“席卷二京”已经更为具备现实性和可行性。瓦岗军主要以攻击异地商旅运输为主，但游动剽略难于做大。
此时的瓦岗军的发展已经进入了瓶颈，李密和他所提出的政权化的战略为豪强武装的瓦岗军提供了一个可行的发展出口。此战略一方面要求瓦岗军脱离游击剽略的流寇作风，改为割据城池以求稳定地扩大实力，提升军队的战斗力。
另一方面李密并未放弃其最早提出的“高帝之业” ，荥阳攻略的最终目的仍然是为攻伐东都做准备。夺取城池标志着旗帜鲜明地对抗隋帝国，也是基于山东诸部人员混杂，缺乏根本的现实以及趋利自保的观念所进行的引导和妥协。
谋取荥阳的策略反映了李密在融入瓦岗以后对于山东诸部现实状况的了解进一步加深，也是李密政权化改造的第一步尝试。在荥阳攻略之中，李密所主张的政权化与山东诸部传统的利益化观念产生了首次直接对抗。

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