【爱历史】宜丰：一段被尘封的八大山人历史

宜丰《漆氏族谱》载：“八大山人朱耷亦曾来新昌探访，并于漆氏贞节坊上题写「光闾瑞节」四个字，其贞节牌坊即为嘉祉母亲所立。 ”漆嘉祉（公元1696-1675年）字受百，号蔚生，又号蔚山。明崇祯四年（公元1631年）辛未科进士，官至浙江杭严道佥事和广东按察司副使。明亡后，挂冠归里，成为宜丰历史上的名贤。《漆氏族谱》所载，揭开一段被尘封了300余年的八大山人历史。
清康熙十年（公元1671年）秋，江西奉新的芦田耕香院来了一位操浙江口音的士子，当得知寺里有一位以书画著名、法号传綮的僧人时，便欣然前去拜访。

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图为耕香院旧砖
这位浙江士子便是当时新昌（今江西省宜丰县，以下均同）县令胡亦堂的上门女婿裘琏。新昌与奉新毗邻，裘琏常邀挚友游览。而这位法名传綮的僧人便是后来彪炳画史的八大山人。

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图为裘琏画像。

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图为裘琏手迹。

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图为《个山小像》，作于公元1674年。
此时裘琏年龄才二十八岁，而传綮年龄已四十六岁了，均经历过朝代更替、跌宕起伏的人生遭遇。
【【爱历史】宜丰：一段被尘封的八大山人历史】裘琏祖籍浙江慈溪，属明官宦世家，幼年遭遇明亡，其父亲散尽家财起兵追随南明鲁王，不久殉难钱塘。裘琏兄弟三人与母亲过着相依为命的贫寒生活。裘琏幼年得到祖父的教诲和引导，文采横溢，二十三岁时受到慈溪举人胡亦堂的赏识，入赘胡家。其母亲过世后，便携家投靠在新昌任职的岳父，生活无忧，钻研诗文和史学之余经常邀友寻访周边山川名胜。

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图为《横山初集》。裘琏于清康熙庚戌(公元1670年)11月，携家从浙江慈溪往新昌。
传綮祖籍江西南昌，则属明皇族宗室，自幼受到良好的教育，其祖父与父亲均精通书画，明亡时，其父亲过世。清军攻战南昌时，因在山上为父亲守孝而逃过一劫，只得孤身出家在进贤介冈灯社为僧，之后又随师父释弘敏到奉新耕香院。佛事之余，以书画传名，自称个山、雪个等。

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图为清康熙辛酉年(公元1681年)《横山初集》刻本卷四。
尽管此时传綮皈依佛门已达二十三年之久，而且钻研佛家经典卓有成就，但在其内心深处仍然希冀回归其出家前的生活。在明朝，经历几次蕃王谋反事件后，对皇室有着严格的管理制度，其中之一就是不能谋取功名和官禄，若要参加科举，就必须放弃爵名。所以传綮毅然放弃，改用朱耷之名参加科举，并考中秀才，以求实现个人抱负。不料这些梦想随着朝代更替而破灭，不得于坠入空门为僧。
此时裘琏母亲去世不久，内心伤感，凡逢寺院便去进香，为母亲操度。与传綮“云水偶逢” ，相同的遭遇使他们“幸获问交” ，谈诗论画，裘琏感叹这样的日子乐不思蜀。期间传綮书写由裘琏为母亲撰的《生妣刘儒人行略》并题跋，临别时裘琏作《赠别雪公上人》两首，邀请传綮到新昌做客。其中就有：
买山何地可，仗锡有烟霞。
避暑愚公谷，谈经杨子家。
禅心凭落叶，世事听浮槎。
莫负渊明里，还来看菊花。
注：“渊明里”是指“陶渊明故里” ，今宜丰县澄塘镇秀溪村。

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图为新昌(今宜丰县)洞山禅林，是八大山人出家时主修曹洞宗派的祖庭。
传綮内心深处的微澜被裘琏激起，他其实是很羡慕裘琏有一个和睦的家庭以及在朝廷任职的岳父。尽管裘琏科举不顺，客居新昌仍可体面地生活，结交士绅，畅游山水。不像自己，背负着皇族宗室的身份，时刻战战兢兢，不能抛头露面，所以非常想去新昌看看裘琏所描述的“渊明里” ，认识并结交裘琏的岳父，以便有机会重拾早年的梦想。同时，促使他想去新昌看看，还存有另外一些因素。如他的师父释弘敏是新昌人。又如他出家主修的曹洞宗，其祖庭在新昌，以及兼修的临济宗，其祖庭也在新昌，从《个山小像》自题“生在曹洞临济有”等文字中就可得到充分证明。又如还有一支朝代更替时逃到新昌避难的朱氏宗亲。