慈城这座寺庙不简单，有上千年的历史，罗贯中、民族英雄朱贵、古井、像龙一样的树 _游戏世界

【慈城这座寺庙不简单，有上千年的历史，罗贯中、民族英雄朱贵、古井、像龙一样的树，都在诉说一个又一个传奇】近日，趁十一长假到位于宁波江北慈城大宝山麓国庆村妙湾自然村的护龙寺走了一遭，发现这真是一个令人忽视的风水宝地。护龙寺三面环山，前面有民族英雄朱贵祠，古色古香的护龙寺藏在山脚之下，显得十分幽静和庄重。
说起护龙寺，可是有些历史了。护龙专的来由据当地老人讲：护龙寺原址在大宝山旁，因被毁，故选址重造，问及何为护龙寺？只听简述：根据《易经》的风水解读，为护慈城之一龙，持建此寺，作为僧院。
另据相关资料介绍，护龙寺前身为元代大学者赵偕创办的“宝峰书院”，已经有千年的历史。
据护龙禅寺住持源湘法师介绍，龙是中华民族的象征，寺名为护龙，就是保护中华龙族的根的意思。
护龙寺历经风雨，中间多次被毁于战乱等，但一直香火不断，表现出了顽强的生命力。十一届三中全会，落实宗教政策。1998年在当地政府领导和市佛教协会支持下，复原工程在原址的西面破土动工，先造大殿，继营厢房邑辐，重塑佛像，已初具规模。于兹钟鼓复鸣，慧命重续，蔚成景点。特别是在现任主持源湘法师的带领下，对寺院不少地方重新进行了修建，规模不断扩大。目前，一些工程还没有完工，完工后将更加恢宏磅薄。
护龙寺不但人文历史深厚，并且还和四大名著之一的三国演义的作者罗贯中先生联系在一起。护龙禅寺东侧约150米处，见到一块由民国时期著名书法家钱罕题写的“宝峰琐翠”碑。这块碑高约2.2米，宽约0.7米，通体呈青霭色。据我市文史工作者考证，它与慈城历史上三大书院之一的宝峰书院相关，它所在的位置，就是宝峰书院旧址。此碑为宝峰书院曾经的辉煌提供了佐证。
钱罕于1929年题写了“宝峰琐翠”碑。据《宁波市志》记载，钱罕(1882-1950)，慈溪(今慈城)人，上海震旦大学、复旦大学肄业，师从同邑梅调鼎，尤工行书、魏体、擘窠榜书。当代著名书法家沙孟海称其“生平涉笔碑志文字大小凡百余石，每石皆有特色，古今书家殆无第二手” 。
钱罕为何要题写“宝峰琐翠”碑？据学者考证，这与慈城历史上三大书院之一的宝峰书院相关(其他两个为德润书院、慈湖书院) 。元朝的时候，慈城出了心学家赵偕(约1294-1366)，字子永，人称“宝峰先生” 。他不仕元朝，隐于慈城大宝山之麓，讲道山中，创办宝峰书院，招来许多有识之士。
另据考证，宝峰书院因年久失修，至明代倾废。万历十七年，宁波府同知龙德孚公改建宝峰庵，前供大士，后仍为书院。到明末清初，宝峰书院又演化成护龙寺。清道光二十二年(1842)二月，护龙寺在大宝山英吉利之战中焚毁。民国初，秦氏后裔秦润卿夫人俞氏捐资重修，前亭后楼，中建大殿。著名书法家钱罕为此题写“宝峰琐翠”碑，勒石以记。抗日战争期间，护龙寺屡次遭日机轰炸毁坏，而宝峰书院旧址的“宝峰琐翠”碑幸存未遭破坏。
罗贯中，名本。上世纪七八十年代，许多《三国演义》的研究者在研究《赵宝峰文集》时，对赵宝峰一个名叫“罗本”的学生与宝峰书院的关系提出过学术观点，只是当时没引起外界重视。
【慈城这座寺庙不简单，有上千年的历史，罗贯中、民族英雄朱贵、古井、像龙一样的树】著名国学大师、北京大学教授王利器(1911-1998)是最早提出罗贯中拜师受业于慈城宝峰书院之说的权威学者。他在《社会科学研究》1983年第1-2期发表过《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》一文，明确提出罗贯中就是赵宝峰的学生罗本。
总而言之，护龙寺就像一本厚重的书，值得细细的去品味。寺里有一口古井，不知多少年了，一直流着一汪清泉，甘甜可口，附近不少居民到此取水回家泡茶。寺门口还有一棵老树，枝杈错纵，很像一条腾飞的龙。如果当地政府注重挖掘和规划，将来又是一个浙东大地的一颗灿烂的明珠。（图一为护龙寺大殿；二、三像龙一样的树；图四、图五为古井；图六为宝峰琐翠碑；图七、图八、图九为护龙寺山顶的美景！）

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