【历史故事】“宁为曹公作奴，不为刘备上客”，张天师的孙子为何如此羞辱刘备

张鲁是张天师的孙子，割据汉中数十年，投降曹操后被封为万户侯，五个儿子被封侯，用事实证明，他的选择是非常明智的。

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对于刘备和曹操，不同的人都会有不同的看法，有人认为刘备假仁假义，可是他对待百姓却是很仁厚；而曹操呢，屠城之举不止一次，却依然有人觉得他心胸宽广，有容人之量。
其实，我个人认为，这二者并不矛盾，只是因为刘备和曹操对待不同的阶层，有不同的态度而已。
出身低微的刘备对待百姓仁厚，却是让那些曾经接纳过他的诸侯悔不当初；而曹操对待投靠他的诸侯、贤才良将非常宽宥，却未必将百姓当人看。
第三代天师张鲁
相传，张道陵又名张陵，为谋圣张良第八世孙，在东汉年间，创立道派，授以正一明威之道，受道者出五斗米，又被称为“五斗米教” ，张道陵被尊为天师，这个道派又被称为“天师道” 。

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张道陵死后，其子张衡为第二代天师，张鲁则是张衡之子，继为第三代天师。
祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。 ——《三国志·张鲁传》
在张鲁之前，虽然五斗米教在蜀地一代颇有名声，但是也就仅止于民间，于官场上并没有多大作为。
张鲁的父亲张衡死后，留下张鲁及其母亲孤儿寡母，日子并不太好过，其五斗米教都为外人张修所把持，直到益州来了一位信任州牧刘焉。

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刘焉为大汉宗室，地位颇高，历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等官职，此时天下已现乱象，刘焉听说益州有天子之气，就像朝廷请求为益州牧。
因为刘焉颇信鬼神之说，因此来益州后不久，就结识了深谙此道的张鲁之母，张鲁之母虽然神神鬼鬼，但是却长得非常漂亮，并不如西方巫婆一般丑陋，两人久而久之，就搅合在了一起。
在张鲁母亲的耳旁风下，张鲁被刘焉任命为督义司马，与别部司马张修一起进攻汉中郡，杀死太守苏固，为刘焉紧守汉中门户。

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【【历史故事】“宁为曹公作奴，不为刘备上客”，张天师的孙子为何如此羞辱刘备】夺取汉中之后，张鲁一不做二不休，又杀死张修，自领汉中太守一职，并截断交通，闭关自守，从此开始割据汉中三十年。
沛人张鲁，母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家，遂任鲁以为督义司马，与别部司马张脩将兵掩杀汉中太守苏固，断绝斜谷，杀使者。鲁既得汉中，遂复杀张脩而并其众。 ——《后汉书·刘焉传》
刘焉在世之时，虽然张鲁已有自立之心，但是有张鲁之母在刘焉耳边吹枕头风，刘焉也对此视而不见，反而以“米贼作乱隔断交通”为由中断与朝廷的联络，开始割据益州。
刘焉死后，刘璋继任益州牧，早就对张鲁之母看不顺眼的刘璋果断杀死张鲁之母，以及其他家人，自此，张鲁与刘璋有了不共戴天之仇。

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张鲁的末日
张鲁在汉中以五斗米教教化百姓，建立了一个政教合一的政权，在“白骨露於野，千里无鸡鸣”的诸侯乱战年代，张鲁虽然割据，但是并不参与争霸，却是给了百姓一块安居乐业之地。
在张鲁之下，他继承其祖父张道陵的教法，教民以诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如有再犯，然后严加惩处；若为小过，则当修路百步以赎罪；又在春夏两季之时禁止屠杀，禁止酗酒；还创立义舍，放置米、肉于其中，免费为路人量腹取食，并宣称，如果取得过多，将得罪鬼神而患病。

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鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君” 。其来学道者，初皆名“鬼卒” 。受本道已信，号“祭酒” 。各领部众，多者为治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县於义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。 ——《三国志·张鲁传》