回家后 , 嫂子对他仍旧不好 , 曾几次要加害他 , 都被老牛设法相救 , 嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门 , 牛郎只要了那头老牛相随 。
一天 , 天上的织女和诸仙女一起下凡游戏 , 在河里洗澡 , 牛郎在老牛的帮助下认识了织女 , 二人互生情意 , 后来织女便偷偷下凡 , 来到人间 , 做了牛郎的妻子 。织女还把从天上带来的天蚕分给大家 , 并教大家养蚕 , 抽丝 , 织出又光又亮的绸缎 。
牛郎和织女结婚后 , 男耕女织 , 情深意重 , 他们生了一男一女两个孩子 , 一家人生活得很幸福 。但是好景不长 , 这事很快便让天帝知道 , 王母娘娘亲自下凡来 , 强行把织女带回天上 , 恩爱夫妻被拆散 。
牛郎上天无路 , 还是老牛告诉牛郎 , 在它死后 , 可以用它的皮做成鞋 , 穿着就可以上天 。牛郎按照老牛的话做了 , 穿上牛皮做的鞋 , 拉着自己的儿女 , 一起腾云驾雾上天去追织女 , 眼见就要追到了 , 岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥 , 一道波涛汹涌的天河就出现了 , 牛郎和织女被隔在两岸 , 只能相对哭泣流泪 。他们的忠贞爱情感动了喜鹊 , 千万只喜鹊飞来 , 搭成鹊桥 , 让牛郎织女走上鹊桥相会 , 王母娘娘对此也无奈 , 只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会 。
后来 , 每到农历七月初七 , 相传牛郎织女鹊桥相会的日子 , 姑娘们就会来到花前月下 , 抬头仰望星空 , 寻找银河两边的牛郎星和织女星 , 希望能看到他们一年一度的相会 , 乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧 , 祈祷自己能有如意称心的美满婚姻 , 由此形成了七夕节 。
七夕节最普遍的习俗 , 就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动 。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧 , 做些小物品赛巧 , 摆上些瓜果乞巧 , 各个地区的乞巧的方式不尽相同 , 各有趣味 。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单 , 只是陈列瓜果乞巧 , 如有喜蛛结网于瓜果之上 , 就意味着乞得巧了 。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子 , 把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里 , 乞巧活动以后 , 她们聚在一起吃水饺 , 传说吃到钱的有福 , 吃到针的手巧 , 吃到枣的早婚 。
有些地方的乞巧节的活动 , 带有竞赛的性质 , 类似古代斗巧的风俗 。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗 , 一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽 , 七夕这天 , 剪芽做汤 , 该地的儿童特别重视吃巧芽 , 以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变 。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上 , 叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日) 。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪” , 因为是牛郎织女相会所致 。胶东 , 鲁西南等地传说这天喜鹊极少 , 都到天上搭鹊桥去了 。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗 。如杭州、宁波、温州等地 , 在这一天用面粉制各种小型物状 , 用油煎炸后称“巧果” , 晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等 。女孩对月穿针 , 以祈求织女能赐以巧技 , 或者捕蜘蛛一只 , 放在盒中 , 第二天开盒如已结网称为得巧 。
而在绍兴农村 , 这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下 , 在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话 , 这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情 。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望 , 在浙江金华一带 , 七月七日家家都要杀一只鸡 , 意为这夜牛郎织女相会 , 若无公鸡报晓 , 他们便能永远不分开 。
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