司马迁的精神和关于司马迁的精神 _小知识

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【司马迁的精神和关于司马迁的精神】霸王项羽
中国史学著作有两座高峰，一曰《史记》；一曰《资治通鉴》。但如果非要选出其中最伟大的一部，我以为《史记》当之无愧。

首先它建立了史学独立的地位，《史记》之后，历代方兴起修史的传统，以至于我们两千多年的历史从未断节，影响深远。其次，《史记》创制的体裁，被历代史书沿用，无有超越。再次，《史记》倾注了作者强烈的个人感情色彩，行文参差错落，跌宕起伏，文辞慷慨纵横，生动精美，至于兼具文学价值，这在《史记》之后都绝无仅有。最后是其作者卓越的史识，他并没有只为王侯将相立传，而是本着影响历史的转折进程和对人文精神的价值，去考量取舍，不惧俗亦不媚世。这样的史识，《史记》之后，后无来者。

然而想要读懂《史记》的伟大，必须先了解作者其人。

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司马迁著史记
司马迁，字子长，陕西韩城人。他的祖上一直担任记录周朝历史的职责，到了他的父亲司马谈，也仍然继承了家族的历史渊源，而且被正式认命为太史令。司马迁很小的时候便跟着父亲学习古文，年龄稍长，又跟着董仲舒和孔安国学习，到了二十岁，开始出去壮游。我以为这一切都是他父亲有意的安排，因为司马谈知道司马迁将来也一定要担任太史令，所以必要的学习和开阔眼界是更好胜任这个职业的基础。当然，司马迁的壮游绝不是像我们今天的观光旅游，他是怀着对历史的变迁和人文精神的形成而去探索，使之对自己有限的认知造成无限的冲击，以练就更广阔的视野和深邃的思考。事实证明，这很重要，影响了后来伟大的《史记》的创作。

回来之后，司马迁迎来了生命当中的第一件大事——司马谈的去世。起因是汉武帝封禅，这一具有历史重大意义的仪式，居然没有让负责记录历史事件的太史令司马谈一同去，这让他感到屈辱，觉得没有尽到自己的职责，于是“发愤且卒” 。但临终前，他握住病榻前司马迁的手说：“我们司马氏世代为太史，曾显赫于虞夏时期，后来渐渐衰落，这难道要结束在我手里？我死之后，你必为太史令，为太史令，千万不要忘了我所想要完成的论著。”其实太史令的官职并不大，但从司马谈的身上可以看出，他不但对此很重视，甚至是自豪的。我想这里面的原因主要来自于家族的历史传承，他想要通过自身来对太史令的职责达到一种自己满意的高度。但可惜因为汉武帝，让他对职责的信仰变成了巨大的焦虑，并因此怀着未竟的遗憾去世了。理所当然的是他把遗憾托付给了司马迁去继续完成。

司马迁为太史令之后，由于父亲的这件事的影响，让他更是对其职责怀着近乎宗教式的信仰，同时明确了毕生需要完成的唯一的使命。但是还有很多事情没有弄清楚：比如历史是什么？该去怎么写？对于历史上的人和事，又该以怎样的标准去评判？

几年之后，在他身上又发生了生命当中的第二件大事——李陵之祸，这件事之后，可以毫不夸张地说，成就了《史记》的伟大。因为他在常人难以想象的屈辱中，找到了之前很多问题的答案，并且出色地完成他的著作。

公元前99年，汉武帝派自己宠妃李夫人的哥哥李广利，讨伐匈奴，同时派李广的孙子李陵为其押运辎重。但是李陵为名门之后，他向来以为李广利是利用其妹妹的关系才当上了大将军，并无真本领，所以耻于做他的后勤，于是李陵谢绝了汉武帝，自请五千步卒为大军先锋，深入匈奴腹地以寡击众。文武百官无不称赞他的英勇，汉武帝也为他的勇气所感动，准许了他的请求。但不幸的是，李陵军行至浚稽山时，遭到了匈奴八万骑兵的埋伏，力战八个昼夜，斩杀敌军一万多，但他由于得不到主力的后援，结果人尽粮绝，兵败被俘，最终被迫投降。

消息传到长安，汉武帝大为震怒，满朝文武又皆见风使舵，纷纷指责李陵其罪当诛。汉武帝又询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰汉武帝，一方面极力为李陵辩护。他不卑不亢地说道：“李陵平时对母亲很孝顺，对朋友讲信义，常常为了国家奋不顾身，有国士之风。今出兵不利，那些只知道保全自己和家人的大臣，落井下石，实在让人痛心。况且李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，在救兵不至，走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代的名将也不过如此。李陵虽陷于失败之中，而他杀伤敌人之多，也足以显赫于天下了。他之所以投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"

司马迁的精神和 关于司马迁的精神

司马迁的精神和关于司马迁的精神