北岳究竟在河北还是在山西北岳是什么山 _北岳

【北岳究竟在河北还是在山西北岳是什么山】北岳是一座什么样的山(毕竟北岳在河北或者山西)？之一次去河北曲阳的北岳庙，有点疑惑。因为常识，北岳是山西省的恒山，在山西省北部，不在河北省。河北曲阳，与山西浑源北岳庙无关。河北曲阳为什么会有北岳庙？
更离奇的是，河北曲阳的北岳庙，就其范围而言，真的不是一般地方修建的祖母庙和土地庙，而是一座有宫墙和环壕的大庙，其范围可与泰安的戴庙相媲美。所以不知道这里为什么会有这么巨大的北岳庙。我最初预期的原因如下:
因为十六郡不在北宋手中，北宋只能在河北省这个地方祭祀北岳。要不要看北宋的边界，河北曲阳是最北的地方，辽国再往北。宋朝最北只能到曲阳。于是在河北曲阳，大兴土木，修建北岳庙。
元代河北曲阳北岳庙饭堂是我国现存更大的元代木结构建筑。
不过后来我发明了我猜测的线索和破绽——河北曲阳北岳庙祭祀的北岳山。其实基本不是山西浑源的恒山，而是保定的大茅山。换句话说，按照河北曲阳北岳庙的说法，北岳根本不是山西的恒山，而是河北的大茅山。今天河北曲阳的北岳庙不是宋人所建，而是元明重建的结果。也就是说，在明朝，这里就有祭祀北岳的人。
另一条线索是，山西恒山没有北岳庙。山西衡山最著名的寺庙是悬空寺空。感兴趣的游客可以回忆一下，山西浑源恒山有没有北岳庙？与其他四山不同的是，山西浑源没有北岳庙。只有岳山没有岳庙。
山西浑源北岳衡山
这是怎么回事？怎么会有两座北山？为什么北岳山和北岳庙相隔那么远，不在一个省？我们都学文化知识北岳是山西恒山。河北怎么还有个大茅山？河北曲阳有这么大的北岳庙。
其实在明朝之前，北岳到底在哪里是没有争议的。北岳是河北曲阳的大茅山，大茅山又叫恒山，或者恒山又叫大茅山。周立的五岳四镇，北岳的恒山就是大茂山，至少明朝以前的人是这么认为的。所以河北曲阳才会有这么大规模的北岳庙。但是明朝以后，出了问题。有什么问题？
如果你在地图上把五岳画成一个圈，你会发现北京不在这个圈里。其实不仅北京不在这个圈子里，长安也不在这个圈子里。所以这就造成了一个很难的情况:都城是一个重要的地方，首善的区域其实不在天地中间，不在中间，只是有点偏，但是偏得太厉害了，直接出圈了。
明前五岳
这样读者就知道为什么古代人那么喜欢在洛阳建都了。除了洛阳地形奇特，水旱交通便利之外，还有一个文化上的原因——如果按照五岳的制度，洛阳正好处于五岳所围成的地理尺度的中间，是最名正言顺的建都场合。
汉唐都在长安建都，那么汉唐是如何解决长安不在五岳范围内的问题的呢？
西汉开国之初，一切都是原始的，很多实际问题都没有解决，所以很少有人关心这个比较温和的问题。那时候的儒家，远没有后来的地位。但到了东汉，都城从长安迁到了洛阳。在隋唐时期，从杨迪开始，朝廷大修了东都洛阳宫。实际上，唐朝是两个都城，Xi京长安和杜东洛阳，填补了长安与杜东洛阳不在五岳圈内的问题。但在儒家创立的明朝，南北两都在五岳之外，太不合理了。
这个问题在明初，也就是朱元璋和朱迪时期并没有引起太多的关注。毕竟，朱元璋和朱迪都是文化局限，务实的人。京城和五岳的关系完全是小事。但是到了后期，他们的子孙就不这么看了。是特别的嘉靖皇帝信道教。人家信道教，对这些神秘的东西特别重视，所以他很重视这件事。
我该怎么办？迁都？成本太高，更别说搬到哪里去了？不能搬回老家凤阳吗？最后经过长时间的讨论，想办法迁都很难，但是迁都北岳很容易——北方山多，所以是因为你们曲阳大茅山吗？最后，嘉靖下的礼士们，引经据典，讨论了很久，最后制定了一个方案:从今以后，北岳不再是河北的大茅山，而是山西浑源的恒山。这样，北京虽然还不在五岳中间，但至少已经进入了五岳的圈子。
嘉靖修订后的五岳。其实严格来说，北京还不在五岳范围内。
当然，他们也不能说是搬了或者改了北岳，但是他们做了一些考证。考证的结果是:其实真正的恒山在山西浑源，河北曲阳的不正宗。以前的错误都犯了，这个朝代要彻底改变，所以北岳以后就是山西的衡山，而不是河北的大茅山。不过，既然北岳庙已经修缮使用了这么多年，就不拆了。红豆博客后祭祀北岳仍在河北曲阳，但祭祀的山神换成了山西的。。。

北岳究竟在河北还是在山西 北岳是什么山

北岳究竟在河北还是在山西北岳是什么山