中国古人的年寿用语及释义寿古代意思 _小知识

人的一生，寿命也就几十年，说长不长说短不短。在古代的时候古人的平均年寿只有40-50岁之间，虽然说也不乏长寿之人，但也毕竟是少数，活到七八十岁的人就已经算高寿了，能过百岁者则更是凤毛麟角。今天的现代人在医疗，卫生条件普遍提高的当下，平均寿命都达到了七八十岁，更高寿者也比比皆是。但是，人的一生不管你是活到多大，从降生来到世间开始到最后生老病死，其间都由若干阶段组成，在每一年龄阶段，古人都有其对应的形象的年寿用语，那它们都分别是什么呢！
度：小儿初生降临之时。
汤饼之期：指婴儿出生3-5天。
赤子、襁褓：指尚未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，指婴儿学语时的声音，指1岁左右。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年” 。
总角：童年。古代的儿童会把头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，把头发扎成像一对牛角或羊角般的小髻，故称总角。总角是古人对孩子幼年时的一种泛称，一般八岁到十二岁的未成年时期都可以被称为总角。因为古代孩子没长大的时候总喜欢把头发梳成两个小角似的模样，总角之称也就是这么来的。《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮。”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子。后人因把“总角”代指童年。
垂髫：“垂髫,也被称为垂龆,是指儿童或童年。“髫”是指儿童下垂的头发,因为古代汉族儿童不束发,头发下垂,所以垂髫是指儿童。至于垂髫之年是指多少岁?男女是不同的,其中女孩指3-7岁,男孩指8岁。”儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋代陶洲明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
及笄：女子15岁。笄是古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年。《礼记·内则》：“女子…十有五年而笄。”及笄之年，形容古代女子已到了结婚的年龄。
.豆蔻：十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以“豆蔻”年华喻十三、四岁的少女。豆蔻年华，代指少女的青春年华。
破瓜：女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年” 。谢苍词：“破瓜年纪小腰身。”又因为古代女子十六岁就结婚了，结婚了就会破处，所以以后，破瓜就指破处了。当然破处就不一定就是十六岁了，或许早，或许晚。
.弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记·曲礼上》：“二十日弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”古时汉族男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱” 。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十面立。”后因称30岁为“而立”之年。这里的“立”指的是“立德、立言、立身” 。通俗来讲就是30岁后就要有自己的成就了，学有成就。
不惑：40岁。“四十而不惑” 。言人到了40岁，社会经验较多、遇事能辩是非，不再疑惑。后称46岁为“不惑”之年。
强社：《礼记·曲礼上》：“四十日强而仕。”谓男子年40.智虑气力皆强盛，可以出仕。旧为四十岁的代称。指人到四十岁,智力、体力都强盛,可以出来做官了。......
天命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为知“天命”之年。“天命一般人理解的是上天安排的命运,也决定一个人的寿命有多长,但是也有人说知天命就是看透人生,顺应上天的安排，“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤图强，但对个人荣辱已经淡然。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十日艾。”孔颖达藏：“发苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色，就是人到了老年。

中国古人的年寿用语及释义 寿古代意思

中国古人的年寿用语及释义寿古代意思