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阿玉你要 ， 就算有些人终身都注意调养身体健康、起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等 ， 这些因素都不会令原定的寿数有所增加 ， 是根本不能改变既定的；当然平时调养的好 ， 自然会少受一些生病的皮肉之苦 。
其实绝大部分的众生都无法大幅度将命运改变 ， 总其一生都平平无奇的步向死亡 ， 随业再度流转去相应的道路 。当然任何众生行善 ， 就算一件看来非常小而微不足道的好事情 ， 只要真正发心利益他人 ， 可能将来所得善报也十分巨大 ， 从而将自己命运改转了 。有两种人可以影响既定命运的轨迹 ， 即是大恶及大善之人 。大恶之人 ， 死后直线下降直通地狱受报；另一种大善之人 ， 孝感动天 ， 广积阴德 ， 救苦救难 ， 福报无量无边的增长 ， 亦可冲破原有既定的命运而逐步向上提升 ， 死后投生在天界享受福乐 。
至于你问到求延寿是可以达成的 ， 但寿数增加是有 ， 要如理如法的求 。所谓如理如法既是假如自己身体不好 ， 需要补充食品来滋补我们的色身时 ， 绝不能伤害动物的生命来滋补我们色身 。上天有好生之德 ， 若以此伤害众生生命来调养自身生命 ， 此乃阴律严禁杜绝 ， 不但无法延寿还欠下一笔命债将来招感恶果 。求延寿者需谨记首先一定要素食 ， 若伤他命又如何能长寿呢？他命被害 ， 对方心中必定愤愤不平 ， 必定伺机报复 ， 因此素食为延寿之基石 。再者需发大慈悲心救度一切众生离苦得乐 ， 发大心广度一切众生 ， 终身行持素食及放生 。若真做到生死簿上的寿元一定增加 ， 至于加的数目要看发心的大小及德的多少来决定 。
在我手上的生死簿当中 ， 就有一部份人是不求而自得加寿的 。有的是普通众生 ， 并非发大心救度有情；他只是凭一念真心 ， 帮助他人之心 ， 路见不平或危机关头心生怜悯而救度苦难众生一命 ， 此类众生都将获得俱生神的定期汇报而成得以延寿 ， 但他们自身都不寿数已被增加 ， 此类延寿个案一般是年至年 。若有些阴德累积特别厚的众生 ， 他可能一生受用不完 ， 那将会分配累生得长寿报来享用 。人间寿命是有定数的 ， 阴律的赏罚不会破坏自然定律 。”
那阿玉想再请问判官：“佛陀在经典中教导大众少食少睡甚至不睡眠去修行 ， 这会影响健康寿命吗？”
判官说：“佛是中具大智慧的修行者 ， 我们修行的道路是佛曾经一步步的走过；佛是过来人 ， 自然如何教导大众去行走此修行路 。佛如此的教导大众修行是不会影响健康寿命的 ， 只有犯身口意三业者 ， 又或是后天不爱惜身体 ， 胡乱暴饮暴食、日夜颠倒、情绪失控等等原因才会影响到寿命 。
少食少睡对身体是很好的调养 ， 我们人其实是可以不食不眠的 。人若能做到每一念的呼吸跟大自然相呼应 ， 达到天人合一 ， 自然健康长寿也就可不食不眠 ， 回归投胎前的光明中了 ， 但普通人是做不到的 。所以佛教导大众循序渐进先少食 ， 少食自然就少睡 ， 进而再不睡眠精进修行 。
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刚才都说过一个人吃多少是投胎前已经注定 ， 现在少食既是将今生原来的福报累积起来 ， 长此少食少眠甚至不睡眠的精进修行 ， 必可日积月累得到更大福报更大善果 ， 又何来影响寿命呢？好了！阿玉你明白吗？”我点头示意明白 。
判官说：“今天到此为止 ， 有问题欢迎再来！”
“好啊！阿弥陀佛！感恩判官！”
阿玉向判官合十行礼！乘白莲花回去！