日照咕噜山算命 _扶风水投

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论扶山
坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒则凶。
何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克，即扶也。如坐山与龙同气，则补龙即以补山，如壬癸龙坐子向午，龙与山皆属水，用申子辰局可也。尚龙与山不同气，则止以补龙为主，而坐山有吉星无凶煞即妙。
何谓克倒？太岁冲山则倒；三煞、阴府、年克、及伏兵、大祸占山则倒；此开山之紧要凶神，勿造勿葬也。
年家天地官符占山，俟其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳，或紫白，或三奇，此中得一、二吉星到，反能发福；盖天官乃临，又名岁德吉方；地官乃显星方，又为岁德合；皆可吉可凶，非大凶煞也，但要吉星到耳；忌还宫、忌本月、忌旺月，占向同此。其余神煞，置之勿论。
凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火，则大凶；叠金神，次凶。若不叠此数凶，而以八字比之或三合之，又八节之三奇同到，上吉，其福最久。
凡日月、金水、紫白、三奇、窍马，得二、三件到山，大吉。
凡八字四柱，禄马贵人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余仿此推。
凡主命之真禄、真马、真贵人，以太岁入中宫，遁到山向，上吉。
凡岁贵、岁禄、岁马，以月建入中炽遁到山向，次吉。
凡八字宜扶山合山，或与山比肩一气，或印绶生山，或禄贵到山，皆吉。忌地支冲山，次忌天干克山，唯辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲亦凶。日月时内止一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。
凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也；葬则以月日纳音制之，制者当令，克者休囚，乃稳。
凡阳居原有屋而修山者，兼方论，忌大将军、大月建、小儿煞、破败五鬼、及金神煞，此五者，唯金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无妨，还宫则凶，吉多无妨，此俱忌修方修山，不忌葬。
年家打头火及月家飞宫打头火、丙丁火占山占向，忌修造不忌葬。
月家又地官符占山、向、中宫，得月家紫白同到，又有气，不忌。
居城市者，龙远难测，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。
向不必补，但有吉星而无凶煞可也。何谓凶煞？太岁也、戊己煞也、地支三煞也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己，尤凶。盖太岁可坐不可向，而戊己在向，猛于在山也。三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之，然葬可而造险，盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向，次凶，然修造亦忌，葬不忌也。巡山罗喉占向，一白到则吉。古人有补向者，所求补龙扶山也。不然，则坐山之财局也，如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌火局者，子山克火财也，然止用寅戌二字，切忌午字冲山，余仿此推。
丘平甫云：“先观风水定其踪，次看年月要相同，吉凶合理参玄妙，好向山家觅旺龙。”此言先选择吉地，其次再选择吉年月日时以补龙。何以谓“补龙”？盖日课之吉，可使吉地加吉，反之，日课之凶，可使吉地变凶，故吉日课，无异是龙补剂，因此择日家乃倡为“补龙”之说。