【历史故事】华夷统镇连千里，黔蜀分疆第一关，泸州叙永鱼凫关来历杂谈

【【历史故事】华夷统镇连千里，黔蜀分疆第一关，泸州叙永鱼凫关来历杂谈】作者按大家好，我是江阳沽酒客，一个专注于地方人文、历史、民俗内容的创作者和研究者，希望我的作品能让你喜欢的同时，也为地方人文做出一些微薄的贡献，人文是地方的根基和魂魄，知道过去方能更好的规划未来，请多关注。
明嘉靖初，以议宗庙之礼，明代四川新都状元杨慎（升庵）的父大学士杨廷和辞官，杨慎率诸小臣撼门哭谏，被廷杖，几乎致死，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年(1559年) ，杨慎在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪” ，世称“杨文宪” 。

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也就是说，这位被《明史.杨慎传》称：“明世记诵之博，著述之富，推慎第一。 ”的人，最终无法再回到权力的中心，客死他乡。然而即便如此，他也是值得我们钦佩的人，是著名的学者、诗人和文学家、对哲学、史学、天文、地理、医学、生物、金石、书画、音乐、戏剧、宗教、语言、民俗、民族等学科都有极深的造诣，他一生博学多闻，著作达四百余种。

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更难的是，在他被流放的后期，并没有消极和颓废，融云南边疆土地和南疆各族人民于中华民族大家庭的巨大功绩.可以这样说，杨升庵与抗倭将领戚继光他们一文一武，同为明代最杰出的民族英雄。看过金庸小说的朋友都知道，云南曾经有个大理国，虽然后来灭国了，但是真正只有在有明一代云南才完成了与中原文化的融合，成为中华民族不可分割的一部分，这有赖于两个重要的因素，一个是卫所移民，一个就是杨升庵。

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常常有人说文人误国，我觉得这对杨慎来说不合适。他被谪戍在云南永昌卫，常年往返四川、云南等地，对当地文化的整理和分类功不可没，因为跟泸州有韩家有亲戚关系，杨先生也经常跑到泸州来享受，当然这个可以理解，当时的云南的条件，你以为在哪里去是做官吗？这些充军发配的地方，你没有自我调节，水土服务都能要你的命。
因为经常去泸州，他也给泸州的文化带来了一次革命和复苏，而泸州古八景终于在他到来后，从民间走到了官方。

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而从这里来泸州，他也会途经永宁，也就是今天的叙永县，如今属于泸州三区四县之一的地方。杨慎也在叙永留下了很多人文气息。
叙永今天的县城里有一条街道就叫做鱼凫街，杨慎曾经写过一首《鱼凫关》就跟它有关，诗曰：“鱼凫今日是阳关，九度长征九度还。何补干城与心腹，枉教霜雪老容颜。 ”
鱼凫关建于明朝洪武四年（1371年），杨慎不仅给鱼凫关写了七绝，还为它题额“华夷统镇连千里，黔蜀分疆第一关” ，显然这个关隘跟叙永另一个雪山关以及泸州城西的龙透关意义又不相同。

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它在历史上记录并不是太多，从杨慎的文字可以看出来，这里既是连接滇、黔、蜀的地方，又是一处分界之所，它是否也有夜郎古道的痕迹以及西南融合的作用呢？而且为什么叫做鱼凫呢？
大家如果读过李白的《蜀道难》应该记得其中一句“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”这个鱼凫就是古蜀国的一个部落或者部落首领的名字。汉代扬雄《蜀王本纪》：“蜀王之先，名蚕丛、伯灌、鱼凫、蒲泽、开明。 ”

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鱼凫王是古蜀史前文化传说中的古蜀先王。生活在成都温江万春一带，以耕作渔猎为主。
他主要的功绩是“教民捕鱼” 。从《蜀王本纪》迄今川西民间口头故事都有很多这方面的故事。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的鳖灵，都和农业生产有关。不过如果从古书记载的活动范围，并没有到蜀南的情况，当然我们不排除他们有可能游牧到此，但是这种可能是不是因为捕鱼来这里呢？泸州两江环绕，支流众多，叙永这个地方永宁河是一支。